中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究所 翟崑

　　蛇年春節(jié)的雅加達(dá)街頭，悄然興起了許多賣賀卡、春聯(lián)和宮燈等吉祥物的攤點(diǎn)，把這個(gè)世界上唯一沒有中文招牌的華埠點(diǎn)綴地分外喜慶。其實(shí)在許多印尼華裔人的心中，好不容易才爭取來的這第二個(gè)春節(jié)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但由于當(dāng)前的治安情況和總統(tǒng)瓦希德面臨的政權(quán)危機(jī)，看重安穩(wěn)的華人還是忍痛選擇了低調(diào)處理。

　　這個(gè)春節(jié)有點(diǎn)冷

　　早在去年圣誕節(jié)就遭受過炸彈驚嚇的雅加達(dá)人，對“陰謀”、“騷亂”這些字眼總是寧可信其有。自從瓦希德總統(tǒng)去年5月被指涉嫌貪污開始，印尼社會就埋下了危機(jī)的種子。自2001年1月中旬以來，雅加達(dá)盛傳——有人要在春節(jié)期間制造騷亂和暴動(dòng)，有的報(bào)紙甚至把兇日也估計(jì)了出來。果然，春節(jié)前夕，有人在南雅加達(dá)的石油與天然氣大廈發(fā)現(xiàn)了一枚未引爆的炸彈，事后，治安當(dāng)局出動(dòng)9000名軍警加強(qiáng)戒備。飽受動(dòng)亂之苦的華人商家見狀紛紛聘用保安看守門戶。華人社團(tuán)為了不惹麻煩，連連發(fā)出“簡樸過節(jié)”的呼吁。結(jié)果華人社團(tuán)只好收起排場，不再像去年那樣舉辦春節(jié)文娛聯(lián)歡晚會。全球華人歡天喜地迎新年的氣氛因印尼華人的小心謹(jǐn)慎而稍嫌美中不足。

　　在印尼南蘇拉威西省省會錫江，由于地方政府對華人公開慶祝春節(jié)仍有異議，華人社團(tuán)只好取消了7個(gè)舞獅隊(duì)的演出計(jì)劃。許多華人商店不敢在大年初一休假，以避免有人借故挑釁�；蛟S是受了“破財(cái)免災(zāi)”這句老話的啟發(fā)，今年春節(jié)許多華人都到貧民窟派發(fā)紅包。在雅加達(dá)及其郊區(qū)的幾百座廟宇，治安糾察隊(duì)和乞丐團(tuán)團(tuán)圍住了各個(gè)出口和各條必經(jīng)之路。由于保安嚴(yán)密，印尼各地總算沒有發(fā)生什么擾亂治安的事件；那些“迎送”進(jìn)香客的乞丐隊(duì)伍一年比一年壯大，手里的錢袋子也漸漸有了內(nèi)容。不過有人指出，紅紅火火的乞丐隊(duì)伍表明，印尼民生并未走出困境。民生困境往往導(dǎo)致政治危機(jī)，而從歷史上看，一旦印尼社會、政局出現(xiàn)動(dòng)蕩，華人往往會成為泄憤的對象，在經(jīng)濟(jì)、精神，甚至是生命上遭受巨大損失。

　　災(zāi)禍延續(xù)400年

　　華人有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)就心驚膽戰(zhàn)不是沒有來由的。印尼華人并不是生來就和原住民有什么冤仇。在1945年印尼獨(dú)立前，荷蘭人在印尼統(tǒng)治了350多年。期間，荷蘭人有意挑撥原住民與華人華僑之間的矛盾。他們煞費(fèi)苦心地想出“分而治之”的損招：比如，讓原住民和華人分開住，甚至連坐車坐船也要分開，而且華人的居住條件也一般比原住民稍好。荷蘭殖民者同時(shí)又給華人經(jīng)營酒館、鴉片館、當(dāng)鋪、販鹽等特權(quán)，這樣一來華人的腰包倒是鼓了，可是在印尼原住民眼中，他們成了“剝削者”。種族仇恨的種子就此埋下。

　　許多人從此把國家貧窮、個(gè)人怨恨一股腦兒發(fā)泄在華人身上。即使在印尼獨(dú)立許多年后，華人在印尼原住民眼里還是一群“善于經(jīng)商”、“有本事找錢”、“能夠向官員行賄”、“善于在桌子底下交易”，但“一直不愿意”與其他族群“打成一片”的少數(shù)民族。這種種族對立的態(tài)度至今沒有改變。因此，華人的災(zāi)禍?zhǔn)冀K逃不出一個(gè)可怕的圈子，即一但政治局勢動(dòng)蕩，就會有陰謀家和極端分子挑起反華事端，把普通民眾的怨恨情緒引到華人身上。所以，但凡有個(gè)雨打風(fēng)吹，華人就想卷鋪蓋逃難。

　　1740年，荷蘭殖民政府唆使印尼爪哇人聯(lián)合起來對付印尼華人。在爪哇島的大屠殺中，至少有1萬名華人被殺害；從雅加達(dá)到三寶壟，無數(shù)華人房屋被燒毀。從那時(shí)候起，社會上一有風(fēng)吹草動(dòng)，華人就成了“替罪羊”。有些極端分子一有不滿情緒，就把憤怒發(fā)泄在華人身上。社會矛盾激化時(shí)，華人成了“擋箭牌”。

　　70年代初，新上臺的蘇哈托政府基本上控制了局勢，為了鞏固政權(quán)，新政府打算尋求華人支持，利用華人資本投入建設(shè)。但反政府勢力卻不甘失敗。一些失意的軍政要員、激進(jìn)的伊斯蘭教派等經(jīng)過一段時(shí)間積蓄力量準(zhǔn)備后，挑起事端，向政府發(fā)難。他們利用民眾對貧富懸殊、軍政要員與華人富豪合伙經(jīng)營，以及貪污腐敗等現(xiàn)象的不滿，利用錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教矛盾和種族矛盾煽起動(dòng)亂。群眾受了煽動(dòng)上街示威，遍及各城鎮(zhèn)的華人商店、公司、住宅成為被攻擊的目標(biāo)，成為政治斗爭的替罪羊。在長達(dá)30年的統(tǒng)治時(shí)期，蘇哈托政府頒布了多項(xiàng)限制華人公民權(quán)的歧視性政策，使華人淪落為“二等公民”。

　　亞洲金融危機(jī)使印尼經(jīng)濟(jì)飽受沖擊，激化了國內(nèi)潛伏已久的各種矛盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速演變?yōu)檎�治危機(jī)和社會危機(jī)。1998年5月，印尼終于爆發(fā)了旨在推翻蘇哈托獨(dú)裁統(tǒng)治的大規(guī)模群眾抗議示威活動(dòng)。

　　印尼“變天”之際，自是華人倒霉之時(shí)。果然，華人又沒逃過這次大劫難。

　　在雅加達(dá)、棉蘭、泗水等地，數(shù)千間華人店鋪被打、砸、搶、燒，殘留的建筑物至今千瘡百孔。各種家用電器被洗劫一空，摩托車被當(dāng)街焚燒。有些小本經(jīng)營的華商干脆大門緊鎖，不敢上街。在原住民多于華人的地區(qū)，華人只好在門口用青布寫上“百分之一百原住民”的字樣，才有可能逃脫洗劫。華人區(qū)的麥當(dāng)勞被燒毀，而門口寫上“屬于原住民”的麥當(dāng)勞卻安然無恙。有經(jīng)濟(jì)界人士說，5月暴亂對華裔財(cái)團(tuán)打擊嚴(yán)重。中小商人破產(chǎn)的破產(chǎn)，逃亡的逃亡；大家族企業(yè)則將幾百億美元的資產(chǎn)轉(zhuǎn)至海外，遲遲不敢回流。華人產(chǎn)業(yè)要完全恢復(fù)元?dú)猓�看來要靠下一代了。�?jīng)濟(jì)上的損失也許可以視為身外之物，但心靈受到的傷害卻難以彌合。暴亂期間，幾千名華人婦女被奸、殺。暴亂過后，一位華裔姑娘因志愿幫助受害婦女申訴，而被極端暴徒砍死在家中。

　　有華人血統(tǒng)的瓦希德總統(tǒng)對華人不錯(cuò)

　　1999年10月瓦希德當(dāng)上印尼總統(tǒng)后，這位自稱有華人血統(tǒng)的穆斯林宗教領(lǐng)袖對華人社會態(tài)度親切，取消了一些歧視華人的法規(guī)。瓦希德在接受《亞洲周刊》專訪時(shí)曾說：“我的祖先陳金漢是新疆回教徒，他后來遷移到中國南方屬國占婆……他居住的村子和附近地區(qū)如今都是回教徒。我想我的家族都是這個(gè)家族的后裔�！蓖呦５聦τ∧崛A人回教徒的歷史特別感興趣。他多次透露自己是個(gè)有華人血統(tǒng)的爪哇人。近日，據(jù)說有歷史學(xué)家在故宮找到了相關(guān)歷史材料，可以證明瓦希德所言不虛。

　　1999年瓦希德上任不到1周宣布出國訪問計(jì)劃時(shí)，將中國列為第一個(gè)正式訪問國家。瓦希德在就這個(gè)問題回答記者提問時(shí)說，中國是個(gè)有12億人口的大國，在外交事務(wù)上幫過印尼很多忙。他甚至還反問記者說：“難道我不可以去訪問嗎？”

　　瓦希德選擇中國作為首次國事訪問的國家，除了表示友好，也對印尼在金融危機(jī)中遭遇沉重的打擊，得到了中國的同情與支持有關(guān)。他深深感到，華人雖然只占印尼國內(nèi)人口總數(shù)的4%，但從經(jīng)濟(jì)角度上看，卻對國家有不可漠視的貢獻(xiàn)。如果失去華人在經(jīng)濟(jì)上的大力支持，單靠印尼原住民的努力，恐怕還需走一段漫長的道路。但1998年5月的排華暴亂使許多華人深感心寒與恐慌，他們攜帶了家屬和大筆資金到國外避難。

　　為加快經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，瓦希德宣揚(yáng)懷柔政策，有意把華人融入印尼社會，恢復(fù)華人的信心。他公開承認(rèn)前政府的同化政策是完全錯(cuò)誤的，印尼華人不應(yīng)受歧視、受排斥，并且再三表明要廢除前政府所頒布的不民主、不公平法令，讓華人享有和其他族群同等的權(quán)利。他也呼吁華人“不計(jì)前嫌”，早日把資金調(diào)回印尼，協(xié)助政府重振經(jīng)濟(jì)。

　　瓦希德在一個(gè)大型記者招待會上動(dòng)情地說：“我的一個(gè)朋友被迫改自己的姓，他選擇印尼文“Nagaria”這個(gè)字眼，意思是“笑龍”，我告訴他這是錯(cuò)的，因?yàn)樵趤喼逈]有笑龍，所有的龍都是氣呼呼的；還有一個(gè)朋友，他把姓改為“Amil”，他的兒子上天主教學(xué)校，老師問他，你這個(gè)華人為何有印度姓，孩子回家向爸爸哭訴，這位朋友問我：“我對印尼作出很大貢獻(xiàn)，為何我的家庭連自己的華人姓氏也不能用？”我向他保證，我的政府一定會改變所有反華人的政策！”

　　2000年初瓦希德給了華人一份賀年禮，允許華人可以不需要申請準(zhǔn)證而公開歡度農(nóng)歷新年。他還和副總統(tǒng)梅加瓦蒂等人與近千名華人共進(jìn)春節(jié)晚餐。今年春節(jié)，瓦希德和女兒穿上華人傳統(tǒng)服裝，和華人一起過新年。

　　印尼華人到底有多富？

　　長期以來，印尼朝野始終覺得華人都是富人，甚至還有人說，華人控制了印尼經(jīng)濟(jì)總量的70%。雖然有不少學(xué)者都紛紛指出這種說法的謬誤，但印尼的原住民確實(shí)眼見周圍華人的生活較為富裕，再加上長期以來的排華傾向，因此很自然就出于妒忌而憎恨華人。

　　事實(shí)上，除了少數(shù)華人是大企業(yè)家外，大多數(shù)人都以經(jīng)營中小企業(yè)為生。曾經(jīng)有調(diào)查表明：在印尼國內(nèi)資本經(jīng)營的企業(yè)中，華人資本占不到30%，國有資本占將近60%。大部分印尼華人從事小本經(jīng)營，只是小康之境，有些甚至十分清苦。例如，在西加里曼丹山口洋一帶務(wù)農(nóng)的華人，生活困苦地令人難以想像。前幾年，當(dāng)?shù)厥赘�坤甸發(fā)生搶糧事件時(shí)，也有華人因?yàn)榧依餆o米下鍋而參與搶糧。一個(gè)住在坤甸附近的華人鐵路焊接工，月工資還不到100美元，太太必須幫人洗衣服補(bǔ)貼家用。他們?nèi)�家五口則擠在十幾平米大小的木屋里。他說：“住在這一帶的華人，情況都差不多�！�

　　當(dāng)然，印尼也有林紹良，徐振煥、李文正這樣的華裔富豪。他們掌握了相當(dāng)一部分資源，確實(shí)在一定程度上掌握了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，特別是在華人比較集中的地區(qū)。雅加達(dá)的地產(chǎn)大亨徐振煥也指出，從這個(gè)角度上來看，說華人掌握了經(jīng)濟(jì)也不能算錯(cuò)。

　　不過，從商也是印尼華人最方便的選擇。由于印尼政府以前長期不愿意讓華人參政、參軍，不愿意看到華人在官僚系統(tǒng)內(nèi)出人頭地，因此定下了許多有形和無形的苛刻規(guī)矩。華人要出頭，最方便的莫過于勤勉從商。

　　但華人好不容易聚集起來的財(cái)富，也很容易就會在某次突如其來的社會沖突中被極端分子毀掉。在1998年5月暴亂期間，華裔富翁林紹良在雅加達(dá)的住所遭到攻擊和洗劫，他的城市酒店被燒得面目全非。林把許多資金調(diào)離印尼，印尼當(dāng)局則接管了他三林集團(tuán)的許多公司。5月暴亂中，許多印尼華人為了保住自己的產(chǎn)業(yè)，把大量資金調(diào)到了新加坡等鄰近國家。有人估計(jì)，1998年流出的印尼資金可能多達(dá)300-800億美元。

　　印尼華人的矛盾心態(tài)

　　印尼華人具有克勤克儉、堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，在惡劣的環(huán)境中也能獨(dú)立生存，這是生存的優(yōu)點(diǎn)。但印尼華人一般也承襲了中國帝王專制下的“順民”心態(tài)。一般華人怕官府，卻又不愛遵循法律；他們對政治冷漠，卻又有不少人熱衷于投靠有權(quán)勢的人，以謀私利。有些人對印尼的原住民有一種自大而又自卑的矛盾心理：自卑是覺得自己沒有政治權(quán)利，辦事經(jīng)商都得托人家給個(gè)方便；自大是覺得自己的文化、教育和經(jīng)濟(jì)水平比原住民優(yōu)越。

　　好在經(jīng)過“五月風(fēng)暴”的洗禮，印尼華人已經(jīng)有所覺醒，開始關(guān)心政治。他們的教訓(xùn)是，如果不能依靠自己的力量，沒有代表自身族群的聲音，依賴權(quán)勢得來的財(cái)富與安全是不會有持久的保障的。他們參加斗爭派民主黨、民族復(fù)興黨、國民公益黨等的競選活動(dòng)，也組成了以華人為核心的大同黨。另一方面，一部分華人富裕起來后，生活奢侈、鋪張浪費(fèi)，也會引起印尼原住民的反感。一旦有人從中煽動(dòng)，就很容易引發(fā)種族沖突。為此，有華人倡議華人必須充分利用自己的優(yōu)勢，將過去的壞事變成將來的好事，為自己的子孫后代爭取作為印尼公民應(yīng)該享有的各種權(quán)利。他們提出，今后華人不可只顧賺錢，不問政治；只顧眼前，不顧將來。他們更不可炫耀財(cái)富，財(cái)大氣粗，以為有錢可使鬼推磨。君子愛財(cái)，取之有道；巴結(jié)權(quán)貴，謀取不義之財(cái)，為人不齒。華人要盡量減少在原住民中產(chǎn)生的負(fù)面影響，盡可能地減少排華事件的發(fā)生。

　　這樣，華人融入主流社會的意愿增強(qiáng)。一些印尼華人社團(tuán)如印尼百家姓總會，印尼華商總會等組織在這方面起到了積極作用。華商領(lǐng)袖們達(dá)成共識，一方面要繼續(xù)為印尼經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇做出貢獻(xiàn)，盡公民的職責(zé)；另一方面，他們積極推動(dòng)政府國會廢除歧視華人的法令，爭取合法公民權(quán)益，改變“二等公民”的形象。

　　瓦希德“搖搖欲墜”牽動(dòng)華人心

　　春節(jié)過后，瓦希德處境益發(fā)艱難。2月1日印尼國會全會以393：4的票數(shù)通過決議，譴責(zé)瓦希德“涉嫌”兩起貪污案。曾以清廉著稱的瓦希德被扣上了“涉嫌貪污”的帽子，加上他上臺后政績不佳，作風(fēng)古怪，令國內(nèi)政界高層對他失去信心。瓦希德經(jīng)歷上臺以來最大的挑戰(zhàn)，就連1000名穆斯林女學(xué)生也走上街頭要求瓦希德下臺。印尼憲法規(guī)定，瓦希德必須在3個(gè)月內(nèi)對該譴責(zé)作出答復(fù)，如果國會對他的回答不滿意，還可以再給瓦希德一個(gè)月的時(shí)間，如果瓦希德的解釋還不能令國會滿意，那么國會將正式啟動(dòng)彈劾程序。如果事情鬧到這個(gè)地步，瓦希德就成了埃斯特拉達(dá)第二，成為亞洲第二個(gè)遭彈劾的總統(tǒng)。

　　目前，印尼局勢的發(fā)展從三個(gè)方面威脅華人處境。首先，華人擔(dān)心“倒瓦”和“保瓦”兩派人馬斗爭升級，引發(fā)暴力沖突。有前車為鑒，這種政治沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榕湃A暴亂的可能性很大。華人擔(dān)心1998年大規(guī)模的社會動(dòng)亂和排華事件重演。其次，極端勢力排華情緒不減。一些極端伊斯蘭組織分子、蘇哈托舊部及失勢軍人認(rèn)為華人是印尼“貧富懸殊的罪魁禍?zhǔn)�、朋黨主義的幫兇以及民族融合的絆腳石”，他們不僅反對取消針對華人的歧視性禁令，不斷制造暴亂，去年5月在雅加達(dá)華人區(qū)發(fā)生的暴亂就與極端分子有關(guān)。這種小規(guī)模的暴亂將在今年不斷發(fā)生。3、種族沖突殃及華人。在印尼的各次宗教沖突中，華人也往往成為極端分子的發(fā)泄對象。2000年初，印尼馬魯古省安汶市的伊斯蘭教徒被基督教徒殺死，引發(fā)了龍目島宗教沖突，許多華人紛紛逃往附近的巴厘島。40名龍目島華人在乘船逃難時(shí)，被伊斯蘭教激進(jìn)分子拋入海中，所有華人全部遇難。春節(jié)期間，又有華人在龍目島成為宗教沖突的犧牲品。

　　2月18、19日兩天，印尼廖內(nèi)省望加麗島實(shí)拉班讓鎮(zhèn)發(fā)生動(dòng)亂，島上3萬多華人如驚弓之鳥，可能已經(jīng)有多達(dá)一半逃到廖內(nèi)首府北干巴魯、附近小島、巴淡島及新加坡等地。當(dāng)?shù)?00多家商店，約有八成是屬于華人的，其中有200多家華人經(jīng)營的商店在這次暴亂中完全燒毀，另外還有100多間住宅、警察署、警察宿舍、學(xué)校及其他建筑被燒毀。

　　瓦希德上臺后，華人處境有了很大改善。如果瓦希德下臺，按憲法規(guī)定將由副總統(tǒng)梅嘉瓦蒂繼任。但印尼政壇是個(gè)深不可測的大水潭，各派政客最擅長的就是幕后操作，瓦希德倒臺后的政局走向?qū)⒏�加撲朔迷離。如果以國家利益為重，無論誰上臺都會吸取400年的教訓(xùn)，善待華人，從而加速擺脫印尼的政經(jīng)困境；如果以黨派利益和個(gè)人利益為重，以后傳來的消息將不是華人的“福音”。