中新網(wǎng)10月28日電 最近一期的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表署名文章稱(chēng)，如果片面地而不是全面地、表面地而不是抓住根本地看問(wèn)題，就會(huì)以為改革至今，中國(guó)的社會(huì)平等程度不是提高了而是降低了。文章批駁了對(duì)社會(huì)平等程度的幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的傾向。

　　文章稱(chēng)，現(xiàn)在海內(nèi)外有不少人正是認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)平等程度不是提高了而是降低了，以至在關(guān)系中國(guó)改革與發(fā)展之戰(zhàn)略方向的若干重大問(wèn)題上出現(xiàn)了一些不正確或不得要領(lǐng)的隨意的議論。此其一。其二，平等一詞從來(lái)含義復(fù)雜，但不少人未加詳察，以至談平等問(wèn)題，不僅缺乏歷史的具體的分析，而且概念不清，邏輯混亂。其三，平等一詞頗具社會(huì)鼓動(dòng)性，很容易激發(fā)人們的道德激情，但不少人科學(xué)態(tài)度不夠，以至一些不負(fù)責(zé)任的議論被庸俗地、廉價(jià)地視為代表著“社會(huì)良知”，而不同觀點(diǎn)卻被任意加以“道義”上的撻伐。這幾種傾向都是不對(duì)的，不好的，也是有害的。

　　文章指出，從與現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)及文化結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的基本價(jià)值出發(fā)，雖然一定程度的結(jié)果平等仍是需要的，但平等的真正要義在于社會(huì)成員之基本權(quán)利的平等及在此基礎(chǔ)上的機(jī)會(huì)的平等。這樣來(lái)看，改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的劃時(shí)代的社會(huì)進(jìn)步，就不僅僅表現(xiàn)為空前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，而且突出地表現(xiàn)為社會(huì)平等程度的前所未有的提高。

　　以為舊體制下的社會(huì)比今天平等的人還全然忘記了數(shù)千萬(wàn)有所謂“成份”、“出身”問(wèn)題的人們。這些人在舊體制下僅僅因?yàn)椤俺煞荨辈缓�，“出身”不好，就注定要一代接一代地在一切方面遭受歧視、排斥，直至種種非人的凌辱和迫害。有人以上大學(xué)為例，說(shuō)今天有窮人的孩子因沒(méi)錢(qián)而上不了大學(xué)，這就不如舊體制。殊不知在舊體制下，一個(gè)出身問(wèn)題就把多少青年永久地隔絕在大學(xué)的門(mén)外，他們不光是不能上大學(xué)，而且不能參軍，不能被招工，甚至還找不到對(duì)象，結(jié)不了婚。這又是多么大的社會(huì)不平等——難道不是嗎？

　　完全是由于改革，如此嚴(yán)重的制度化的社會(huì)不平等才被一步步打破。改革是怎樣解放生產(chǎn)力的？首先是、根本是在基本權(quán)利方面一步步促進(jìn)了人的解放。中國(guó)改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和邏輯就在于此。從農(nóng)民進(jìn)城做工到民眾自主創(chuàng)業(yè)，在人民的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利上，一道道束縛解除了，一個(gè)個(gè)禁區(qū)打開(kāi)了，社會(huì)在日益多元的同時(shí)更加趨向于自主、開(kāi)放與流動(dòng)。不應(yīng)當(dāng)看不到，這個(gè)過(guò)程，正是不斷增進(jìn)社會(huì)平等的過(guò)程，這些步驟，正是最具實(shí)質(zhì)性的社會(huì)主義的步驟。

　　文章同時(shí)指出，目前中國(guó)面臨著許多突出的社會(huì)問(wèn)題。一段時(shí)間中顯著增加的上訪和群體事件就反映了這一點(diǎn)。這些問(wèn)題，特別是民眾基本權(quán)利遭到任意侵害的問(wèn)題說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明按照上述方向和邏輯來(lái)展開(kāi)的改革還遠(yuǎn)沒(méi)有完成，因此解決這些問(wèn)題的根本之道在于更加深入地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化及與之相適應(yīng)的政治和社會(huì)的民主化，以形成充分保障民眾基本權(quán)利的完善的制度條件。任何脫離甚至背離這個(gè)方向的懷疑、動(dòng)搖的論調(diào)都是錯(cuò)誤的。