中新網(wǎng)11月30日電 “韓國搶先申報的‘江陵端午祭’雖然已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，但這并不妨礙中國繼續(xù)申報端午節(jié)為世界遺產(chǎn)，”今天上午在接受北京晚報記者采訪時，中國民俗學(xué)會副理事長、遼寧大學(xué)中文系教授烏丙安表示。

　　最近幾天，韓國“江陵端午祭”申遺成功的消息引起了強烈反響，在網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)民更是紛紛留言表達遺憾之情。對此，去年曾經(jīng)專門為“端午節(jié)申遺”上書國家文化部副部長周和平的烏丙安教授表示：“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”具有“共享性”，和自然遺產(chǎn)的獨有性是有區(qū)別的。他國申報了，我們還可以申報，即使被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)了，我們也可以再申報。比如新疆地區(qū)的民間藝術(shù)“木卡姆”，聯(lián)合國教科文組織就曾經(jīng)先后批準(zhǔn)了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這次中國申報的“新疆木卡姆”也再次得到了批準(zhǔn)。

　　身為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會副主任的烏丙安還透露，自從去年“端午節(jié)申遺風(fēng)波”刮起后，國內(nèi)對端午節(jié)文化的重視和保護已經(jīng)取得了顯著的成果；今年年底國家文化部將公布全國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而截至目前已經(jīng)有湖南岳陽的汨羅市、湖北的秭歸和江蘇的蘇州提出申報當(dāng)?shù)氐亩宋绻?jié)習(xí)俗為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。烏丙安教授介紹，這幾個地方的端午節(jié)習(xí)俗各有特色，而且都有很好的傳承，申報文本也都很精彩。

　　曾經(jīng)專程赴韓國考察的烏丙安教授還提出，韓國的“端午祭”實際上跟中國的端午節(jié)是一回事，而不是一些學(xué)者認(rèn)為的兩碼事；他說，在韓語中，“祭”實際上就是“節(jié)日”的意思。而且在慶祝端午節(jié)時，韓國人也有用菖蒲水洗發(fā)、頭上扎艾草、釀米酒等習(xí)俗，只不過沒有紀(jì)念屈原和伍子胥的說法罷了。烏丙安教授介紹，其實韓國人也不諱言這一點，在他們的申報文本中，第一句話就是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了，”之后才是對韓國如何將端午節(jié)本土化的介紹。

　　烏丙安教授介紹，不光是端午節(jié)，中國的傳統(tǒng)民俗被搶先申報的例子還有很多，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年就已被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶曉的皮影戲，兩年前印度尼西亞就已經(jīng)申請為該國的文化遺產(chǎn)，此次聯(lián)合國教科文組織又批準(zhǔn)了柬埔寨的申請。至于端午節(jié)，中國目前有29個民族、約12.555億人都有過端午節(jié)的習(xí)俗，占世界的絕大多數(shù)，同時端午節(jié)在中國有著很深厚的文化根基，因此如果中國提出申請端午節(jié)為世界遺產(chǎn)，應(yīng)該有希望被再次批準(zhǔn)。(丁肇文)