記得日本前首相田中角榮的座右銘是他母親教導(dǎo)他的一句話：“別人向你借的錢，你可以忘記；你向別人借的錢，一定不能忘記。”“別人向你借的錢，你可以忘記”不難理解，那么，“你向別人借的錢”，為什么“一定不能忘記”呢？我想，一是按時(shí)還人家的錢，是誠(chéng)信社會(huì)對(duì)人們的基本要求；二是要記住人家借錢給自己的恩典，知恩圖報(bào)。中日文化同源，由此可見(jiàn)一斑。
知恩圖報(bào)應(yīng)是為人處世最起碼的道德準(zhǔn)則。知恩不報(bào)的人歷來(lái)被人詬病，而忘恩負(fù)義，以怨報(bào)德的人更為人不齒。內(nèi)地改革開(kāi)放以來(lái)，一部分人靠辛勤勞動(dòng)率先富裕起來(lái)，一部分人由于種種原因還處于貧困狀態(tài)。有的富人解囊?guī)椭F人，使他們度過(guò)難關(guān)，受到社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)。然而，有的受助對(duì)象的表現(xiàn)卻讓人寒心。
據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道，鎮(zhèn)江“精華書(shū)社”老板巫某，為幫助貧困學(xué)子，二○○五年九月，自掏三萬(wàn)元一次性資助一百名即將跨入大學(xué)校門的寒門學(xué)子。春節(jié)之前，許多客戶紛紛給他發(fā)賀卡或短信以示祝福。然而，在所有收到的賀卡和短信中竟然沒(méi)有一張一條是他曾經(jīng)幫助過(guò)的大學(xué)生的。
巫老板特別強(qiáng)調(diào)，他資助這些大學(xué)生“并不是想得到什么回報(bào)”。那么，巫老板想得到一張賀卡或一條短信(或一個(gè)電話、一封信)是不是過(guò)分之求呢？我看不是。據(jù)筆者觀察，那些資助貧困學(xué)子的人因?yàn)橘Y助這條紅線相牽，覺(jué)得自己和資助對(duì)象“親”了許多。
深圳歌星叢飛傾自己所有資助數(shù)百名山區(qū)的貧困孩子上學(xué)，直到身患癌癥仍不改初衷。許多孩子深情地稱他“爸爸”，他也把那些孩子視為自己的子女。巫老板和他資助的一百名大學(xué)生之間的感情也許沒(méi)有叢飛和他的“子女”們那樣深，但他掛牽著這一百名大學(xué)生是無(wú)疑的，尤其是春節(jié)前想到他們，更讓人有“每逢佳節(jié)倍思親”的感覺(jué)�；谶@一點(diǎn)，該過(guò)年了，他想得到他資助過(guò)學(xué)生的一張賀卡、一條短信或一個(gè)電話、一封“家書(shū)”，應(yīng)在情理之中。然而，他什么也沒(méi)得到。
行文至此，我又想起去年十二月二十八日《中國(guó)婦女報(bào)》報(bào)道的“女嫌母丑”的事：母親田麗(化名)有一天到學(xué)校參加家長(zhǎng)會(huì)，回家的路上，女兒劉亭(化名)突然對(duì)她說(shuō)：“老師都說(shuō)你沒(méi)我長(zhǎng)得漂亮，你以后不要來(lái)學(xué)校了�！碧锱總臉O了，下決心上北京整容。為什么會(huì)出現(xiàn)這些令人寒心、傷心的現(xiàn)象呢？在鎮(zhèn)江市政協(xié)會(huì)上，一些民營(yíng)企業(yè)主說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)校忽視了傳統(tǒng)的道德教育。一些孩子變得不怎么懂事了。一些大學(xué)生不僅不懂得理解父母，且對(duì)別人的幫助也顯得有些麻木。這些議論也許是以偏概全，即使如此，也足以振聾發(fā)聵：等到道德淪喪到人們見(jiàn)怪不怪、麻木不仁時(shí)，恐怕災(zāi)難就要臨頭了。
最近，亞洲論壇秘書(shū)長(zhǎng)龍永圖在南京作報(bào)告說(shuō)，我們雖然還不是很富，但也要開(kāi)始學(xué)做成熟的富人。龍永圖舉例說(shuō)：香港富豪李嘉誠(chéng)請(qǐng)客人午餐時(shí)都是每人一盤熱騰騰的飯菜，十分鐘就用餐完畢，一點(diǎn)也不浪費(fèi)，毫無(wú)疑問(wèn)，李嘉誠(chéng)是成熟的富人。他的成熟不僅表現(xiàn)在他日常生活的節(jié)儉上，更表現(xiàn)在他自己的大部分財(cái)富用在社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)上。他曾說(shuō)，一個(gè)人富而有博愛(ài)之心，才是真富貴，否則就是富而不貴。“博愛(ài)之心”四字足可以寫一部大書(shū)，但核心恐怕就是一個(gè)“德”字。無(wú)德的富人難免為富不仁。
我很欣賞龍永圖“學(xué)做成熟的富人”的高瞻遠(yuǎn)矚之見(jiàn)，欣賞之余，不揣冒昧，還想補(bǔ)充一句：窮人也應(yīng)該做成熟的窮人。窮人怎樣才算成熟？我想核心的內(nèi)容也應(yīng)是一個(gè)“德”字。人窮是暫時(shí)的，而擁有良好的“德性”是永存的。古人云，不患位之不尊，而患德之不崇，套用這句話，我們可以說(shuō)，不怕暫時(shí)不富，卻怕窮而失德。窮而失德，后患無(wú)窮。青年洪戰(zhàn)輝感動(dòng)中國(guó)，就因?yàn)樗烁F志不短，人窮不忘應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
對(duì)于那一百名巫老板資助過(guò)的貧窮大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“成熟”的道路也許還長(zhǎng)，那就不妨從“知恩圖報(bào)”開(kāi)始，這里，筆者并非要他們馬上對(duì)恩人“涌泉相報(bào)”，他們能給巫老板發(fā)個(gè)短信，打個(gè)電話或?qū)懛庑艌?bào)個(gè)平安，也就夠了──巫老板原本“并不想得到回報(bào)。”
來(lái)源：香港《大公報(bào)》 文： 武立峰
