中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法輪功現(xiàn)象綜合研究課題組馬列所分組

　　有少數(shù)共產(chǎn)黨員，甚至有個(gè)別的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，之所以迷信法輪功，上當(dāng)受騙，是因?yàn)樗麄冊(cè)诶硐胄拍钌�，被法輪大法的歪理邪說(shuō)所誤導(dǎo)。以此為鑒戒，在黨員中進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和教育，就必須識(shí)破法輪大法的荒誤實(shí)質(zhì)，才能堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義理想信念。

　　一、“法輪大法”：荒謬的理論與荒謬的信念

　　李洪志的法輪大法的及其鼓吹者狂妄地宣稱，法輪大法“是真正的宇宙大法，是千年不遇、萬(wàn)年不遇的高德大法”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地揭示了物質(zhì)、時(shí)空及各種生命形態(tài)的奧秘”，“有史以來(lái)第一次科學(xué)地洞察了人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”，“第一次科學(xué)地揭示人生真諦，揭示做人的真正目的”等等。這個(gè)所謂的“宇宙大法”是如何誤導(dǎo)人的理想信念的呢？那就是：人是神在宇宙中造出來(lái)的；人類因失德被一步步下降到地球這個(gè)“常人世界”，而地球正在面臨毀滅；法輪大法是拯救人類社會(huì)的“唯一大法”，是上天的梯子；李洪志自吹有無(wú)數(shù)的法身，不但能凈化人的身體達(dá)到無(wú)病狀態(tài)，而且能給人裝法輪，開(kāi)天目，是整個(gè)人類的救世主。他鼓吹，修煉法輪大法，能使人修成佛體、金剛不壞之身，返本歸真，回到天國(guó)。因此只要跟著李洪志修煉法輪大法，就能躲過(guò)劫難，從作為“垃圾站”的地球升到宇宙中的高層次，即所謂“法輪世界”。這就是法輪大法的信念。

　　這種信念的荒謬，顯而易見(jiàn)。

　　首先，法輪大法的“神創(chuàng)論”和“末日說(shuō)”純粹是封建迷信的荒誕之言，是與科學(xué)唯物主義根本對(duì)立的粗俗的唯心主義。李洪志宣稱自己揭示了物質(zhì)、時(shí)空和各種生命形態(tài)的奧秘。實(shí)際上，他對(duì)此一無(wú)所知。他講的所謂“物質(zhì)和意識(shí)是一性的”，一切物質(zhì)粒子是由“真、善、忍”組合構(gòu)成的，一切物質(zhì)都是活的，有思想的，以及認(rèn)為僅憑其心靈和修煉就能支配宇宙；鼓吹其擁有超自然的無(wú)限法力和神通，既能預(yù)見(jiàn)地球即將爆炸，又能推遲地球爆炸；鼓吹能讓人“升天”和“不死”；這些全都是神秘主義唯靈論、物活論和萬(wàn)物有靈論。這種荒誕之言不過(guò)是史前時(shí)期人類蒙昧認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是毫無(wú)根據(jù)的編造，與無(wú)數(shù)客觀事實(shí)相對(duì)立。

　　其次，法輪大法及其信徒神化李洪志自己，搞救世主迷信。李洪志自稱是比如來(lái)佛高明，偉大千百萬(wàn)倍的絕對(duì)“教主”，自吹有無(wú)限神通、無(wú)數(shù)法身，是最高的活著的神、佛；宣稱他是有史以來(lái)第一次也是最后一次“弘揚(yáng)大法”，拯救人類，并宣稱“我要是度不了你，誰(shuí)也度不了你”，把自己打扮成當(dāng)今世界唯一的救世主。要信徒將其當(dāng)作全能的“上帝”，以獲取群眾的盲目崇拜。其本質(zhì)就是造神，把李洪志當(dāng)作神，要信徒放棄個(gè)人人格和尊嚴(yán)，無(wú)條件地服從李洪志，自愿地接受李洪志的主宰、驅(qū)使和“安排人生道路”。

　　再次，法輪大法宣稱“真、善、忍”既是宇宙的所謂根本特性，又是人生的根本信條。這個(gè)表面上很動(dòng)聽(tīng)的信條、法則，其實(shí)，這既是主觀唯心的胡說(shuō)，又是騙人的鬼話。事實(shí)上，把“真、善、忍”本體論化，說(shuō)成是宇宙特性，不僅是信口雌黃，而且是造好一個(gè)圈套，誘使信徒去自投羅網(wǎng)，無(wú)非就是李洪志實(shí)現(xiàn)其騙術(shù)的伎倆而已。李洪志宣稱，在他八歲時(shí)，他的師父將“真、善、忍”三字按在他的眼角上，于是，只有他能隨時(shí)看到宇宙法則，而其他任何人都是看不到的。他宣稱，所有信徒只有信了法輪大法，尊其為萬(wàn)能的“師父”，聽(tīng)從他的召喚，才能真正理解并掌握所謂“真、善、忍”的宇宙法則，否則就不得救。行騙的事實(shí)，誘人致病、致殘、致死的行為和圍攻輿論機(jī)構(gòu)和黨政機(jī)關(guān)的行動(dòng)，已經(jīng)把所謂的“真、善、忍”的虛偽性質(zhì)徹底揭破。因此，所謂“真、善、忍”，實(shí)質(zhì)是要人們思想行動(dòng)上永遠(yuǎn)聽(tīng)命于李洪志，依附于他。因此，這不過(guò)是更具迷惑性的謊言，讓信徒們以為是找到了真理，然后心甘情愿永遠(yuǎn)受騙。

　　最后，李洪志及其法輪大法要堅(jiān)守所謂“不二法門”，要求修煉者同其他學(xué)說(shuō)一刀兩斷，暴露出其爭(zhēng)奪信仰陣地的真面目，目的就是讓信徒放棄各種理性思維，封閉在李洪志的邪說(shuō)體系之中，無(wú)法自拔。人們知道，真理是不怕?tīng)?zhēng)論的，害怕?tīng)?zhēng)論就不是真理。李洪志及其同伙要求信徒忠心不二，不能對(duì)法輪大法有絲毫的懷疑，獨(dú)尊法輪大法為“唯一科學(xué)”；有病不能吃藥，只能靠修煉，等待“師父”拯救，目的就是借信徒治病的希望強(qiáng)化個(gè)人崇拜；要求徹底放棄原有的信念，包括馬克思主義、共產(chǎn)主義信念，以及各種科學(xué)信念，其目的是讓整個(gè)社會(huì)都成為法輪大法的天下。這種讓人把法輪大法當(dāng)作“唯一科學(xué)”，排斥其他各種信仰的做法，暴露了其害怕謊言被揭穿的脆弱心理和敵視科學(xué)的迷信本質(zhì)。

　　總之，法輪大法誤導(dǎo)人生信念最顯著的特征就是荒謬性和欺騙性，其各種各樣的反科學(xué)說(shuō)法都是為了騙人上鉤，并想誘使被騙的人死心塌地，至死不悟，被其所用。

　　二、從法輪大法信念的傳播看一些黨員共產(chǎn)主義信念的動(dòng)搖

　　幾年來(lái)，法輪大法的炮制者和鼓吹者借助諸如“法輪大法與馬克思主義并不矛盾”，法輪大法有利于社會(huì)主義“精神文明建設(shè)”，于“社會(huì)有百利而無(wú)一害”等胡說(shuō)，悄悄地對(duì)群眾進(jìn)行思想浸潤(rùn)，對(duì)黨員進(jìn)行滲透，動(dòng)搖黨員的共產(chǎn)主義理想信念，侵蝕社會(huì)主義思想陣地，公然與共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪群眾。而有些黨員和干部因?yàn)閷?duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義發(fā)生了動(dòng)搖，轉(zhuǎn)而信奉了法輪大法。

　　共產(chǎn)主義理想信念是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)廣泛傳播的成果。它講的是，資本主義由于內(nèi)在的不可調(diào)和的基本矛盾，決定了它必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利；無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人，是建立社會(huì)主義制度的主力軍，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；在共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)，在第一階段實(shí)行按勞分配，在第二階段，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則；階級(jí)、國(guó)家都將滅亡，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人類將得到全面解放，每個(gè)人的全面自由的發(fā)展是一切人全面自由發(fā)展的前提，社會(huì)將形成“自由人的聯(lián)合體”。人類社會(huì)由資本主義向社會(huì)主義，并最終向共產(chǎn)主義的演進(jìn)是一種由客觀規(guī)律決定的自然歷史過(guò)程。共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想信念是以對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)為依據(jù)的。

　　在革命時(shí)期，共產(chǎn)主義理想信念是引導(dǎo)工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民參加革命，建立工農(nóng)聯(lián)盟推翻舊制度的思想武器和精神支柱。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)主義理想信念就更是我們社會(huì)主義國(guó)家為之奮斗的最高目標(biāo)，是保證共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的最內(nèi)在、最根本的思想指南和精神動(dòng)力。古人云：“水能載舟，也能覆舟。”在當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)就是舟，人民群眾就是水，黨員的共產(chǎn)主義信仰和人民群眾對(duì)遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想的追求，是鞏固我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的最深的思想源泉和最堅(jiān)實(shí)的理論基石。

　　根據(jù)目前我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念在思想上直接表現(xiàn)為：堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)真理，堅(jiān)信共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長(zhǎng)遠(yuǎn)導(dǎo)向。在行動(dòng)上表現(xiàn)為：堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)體系的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持和擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想而奮斗，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這是每個(gè)共產(chǎn)黨員在當(dāng)前改革開(kāi)放，建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義時(shí)，都不能稍有動(dòng)搖、懷疑的東西，是每個(gè)社會(huì)主義公民應(yīng)該理解、支持，并努力追求的東西。

　　但是，共產(chǎn)主義理想信念在目前中國(guó)卻受到了所謂法輪大法的挑戰(zhàn)。從一些黨員、干部放棄了馬克思主義，轉(zhuǎn)而信奉了法輪大法，和數(shù)百萬(wàn)群眾受法輪大法迷惑成為法輪功的練習(xí)者的事實(shí)，就可以看出其中有些人對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的冷淡，對(duì)共產(chǎn)主義信仰的毫無(wú)熱情。從一些黨員干部信了法輪大法之后，不僅不加悔改，卻反而屢屢進(jìn)行諸如“法輪大法與馬克思主義不沖突”，“法輪大法有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)”的鼓動(dòng)，就可以看出，這些黨員的馬克思主義知識(shí)的薄弱和共產(chǎn)主義信念的軟弱，我國(guó)社會(huì)主義思想陣地顯然已經(jīng)遭到嚴(yán)重侵蝕。從某些信奉了法輪大法的黨員在受到批評(píng)之后，竟發(fā)出了要中共中央允許法輪大法的傳播的胡言亂語(yǔ)，就可以看出，共產(chǎn)主義信念在這些黨員的頭腦中早已蕩然無(wú)存了。最后，從一些黨員不聽(tīng)從共產(chǎn)黨的指示，一些群眾疏遠(yuǎn)共產(chǎn)黨而奉行法輪功組織的“指令”(經(jīng)文)，公然對(duì)社會(huì)主義黨政機(jī)關(guān)進(jìn)行圍攻，對(duì)馬克思主義展開(kāi)公開(kāi)挑戰(zhàn)這一行為，就可以看出，關(guān)于共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖和“信仰危機(jī)”的斷言決非危言聳聽(tīng)。可以說(shuō)，如果任由法輪大法繼續(xù)傳播，任由其誘騙群眾，蠱惑人心，后患將是無(wú)窮的。

　　一旦廣大共產(chǎn)黨員失去了共產(chǎn)主義信仰，一旦共產(chǎn)黨失去了人民的支持，社會(huì)主義巍巍然兮大廈之將傾！

　　三、一些黨員共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖的原因及堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的緊迫性

　　法輪大法之所以能夠騙取一些黨員的信仰，能夠與共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪群眾，顯然是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義思想已經(jīng)失去了部分的陣地。也就是說(shuō)，所謂共產(chǎn)主義“信仰危機(jī)”，已經(jīng)不僅是一個(gè)信號(hào)，而是一個(gè)事實(shí)。因此，要克服共產(chǎn)主義“信仰危機(jī)”，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念已是當(dāng)務(wù)之急。

　　科學(xué)共產(chǎn)主義自創(chuàng)立以來(lái)，逐步得到越來(lái)越多工人和農(nóng)民的信仰，國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。十月革命后，科學(xué)共產(chǎn)主義思想傳入中國(guó)，迅速得到了先進(jìn)分子的信仰，并很快爭(zhēng)取到廣大人民群眾的支持和接受。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，然后通過(guò)社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義信念由此在中國(guó)扎下了根，成為我國(guó)社會(huì)主義制度的思想基礎(chǔ)，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在曲折前進(jìn)中取得了偉大成就。

　　但是，共產(chǎn)主義信念并沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)主義取得了成就，特別是近20年建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所取得舉世公認(rèn)的成就，就自發(fā)地得到人民群眾越來(lái)越堅(jiān)定的信仰，反而在我國(guó)出現(xiàn)了一定范圍和程度的，其共產(chǎn)主義“信仰危機(jī)”原因何在呢？

　　在國(guó)際上，由于蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家背離了馬克思列寧主義，推行了錯(cuò)誤的改革，導(dǎo)致了資本主義復(fù)辟，造成了國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)的極大損失，從而也使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低谷。一時(shí)間，國(guó)際上攻擊共產(chǎn)主義的思潮一浪高過(guò)一浪，共產(chǎn)主義信念似乎失去了對(duì)世界人民的吸引力。這股思潮顯然也滲透進(jìn)我國(guó)，在潛移默化中有很多人受到了迷惑。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，由于五十年代過(guò)早地、過(guò)于徹底地消滅非公有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)行過(guò)度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，使我國(guó)社會(huì)主義在取得很多成就的同時(shí)，缺乏進(jìn)一步發(fā)展的活力，最終使我國(guó)不得不進(jìn)行社會(huì)主義改革，在改革和發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，恢復(fù)和發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這樣的背景下，有些黨員，有些群眾，就誤以為社會(huì)主義道路走錯(cuò)了，甚至有些人認(rèn)為“社會(huì)主義是空想”，認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)在不應(yīng)該搞社會(huì)主義。還有人認(rèn)為，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活好了，管它什么“主義”不“主義”。這就是一些黨員共產(chǎn)主義理想信仰發(fā)生動(dòng)搖的一方面原因。

　　同時(shí)，由于我國(guó)社會(huì)主義制度仍不很完善，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一些黨員干部利用職權(quán)，以權(quán)謀私，貪污腐化，辱沒(méi)了共產(chǎn)黨的聲譽(yù)，導(dǎo)致群眾對(duì)共產(chǎn)主義失去熱情。而且，在社會(huì)中相當(dāng)程度上存在著的分配不公，不同社會(huì)階層和群體的收入差距過(guò)大，以至有少數(shù)人“暴富”，不少人下崗失業(yè)的事實(shí)，使一些群眾錯(cuò)誤地把這些問(wèn)題的原因歸于社會(huì)主義制度。這是共產(chǎn)主義失去魅力的又一根源。

　　還有，國(guó)外反共勢(shì)力的輿論宣傳，咄咄逼人地對(duì)社會(huì)主義思想陣地發(fā)起攻勢(shì)，而我們?nèi)狈σ回�、鮮明、及時(shí)、有效的回應(yīng)，致使有不少黨員受到迷惑，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰發(fā)生了失望和動(dòng)搖。

　　法輪功在群眾和一些黨員中迅速傳播和蔓延，是社會(huì)上和黨內(nèi)有不少對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念發(fā)生懷疑、動(dòng)搖的突出表現(xiàn)。我們要使人民群眾，特別是共產(chǎn)黨員克服“信仰危機(jī)”，首先是要繼續(xù)堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，大力發(fā)展生產(chǎn)力，迅速增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平；與此同時(shí)，還要堅(jiān)持在群眾中，重點(diǎn)是在黨員、干部中，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義基本理論，特別是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。堅(jiān)持科學(xué)，反對(duì)迷信；堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心論；堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論，這是“講學(xué)習(xí)”的題中應(yīng)有之義，也是我們徹底戰(zhàn)勝法輪大法之歪理邪說(shuō)，恢復(fù)和堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的科學(xué)基礎(chǔ)。