作者 樂朋

　　已故羅瑞卿大將的女兒羅點(diǎn)點(diǎn)，直言不諱地把包括她自己在內(nèi)的，一個(gè)個(gè)公子、小姐、少奶奶、姑爺們，統(tǒng)統(tǒng)定名為“紅色貴族”，并見諸文字。何滿子先生據(jù)此寫了《贊羅點(diǎn)點(diǎn)說“紅色貴族”》，令人茅塞頓開。

　　然而，我仍有些不明白：貴族難道還有什么顏色的區(qū)別？莫非“紅色貴族”要比中世紀(jì)披緇衣的“黑色貴族”、英女王伊麗莎白這樣的“白色貴族”，具有什么非凡的歷史進(jìn)步嗎？

　　請(qǐng)恕我愚鈍，貴族就是貴族。歷史地看，貴族作為社會(huì)中享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的一個(gè)階層，總與占社會(huì)成員大多數(shù)的平民處在對(duì)立的地位。貴族本身的特征，便是最好的佐證。

　　特征之一，對(duì)社會(huì)政治權(quán)力的獨(dú)占。貴族作為統(tǒng)治階級(jí)，把國(guó)家政權(quán)操在手中，不容他人染指、分享。如在中國(guó)的封建社會(huì)，皇帝實(shí)行“家天下”，決不會(huì)把權(quán)力傳于他姓之人；即便做官，也得講究門第貴賤，不能任意僭越�？傊�，貴族實(shí)行的是對(duì)權(quán)力的世襲制度，是皇家和官僚集團(tuán)對(duì)政治權(quán)力的高度壟斷。在貴族專制之下，民眾是不會(huì)享有民主、自由權(quán)利的。

　　特征之二，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的獨(dú)享。貴族在經(jīng)濟(jì)上享有許多特權(quán)。如在奴隸社會(huì)，奴隸主貴族有世襲的領(lǐng)地、爵位，包括直接支配統(tǒng)治下奴隸的人身權(quán)利。在封建社會(huì)，天下都是皇家的，有權(quán)支配所有的社會(huì)財(cái)富；貴族官僚也享有種種經(jīng)濟(jì)特權(quán)，如承襲爵祿，盤剝農(nóng)民，等等。就是被削去了政治權(quán)力的英國(guó)女王，日本天皇，在經(jīng)濟(jì)利益方面至今仍保留某些優(yōu)惠和便利。而對(duì)平民百姓來說，貴族統(tǒng)治存在一天，他們就只有挨剝削、受搜刮的命運(yùn)。

　　“紅色貴族”怎樣，我等族外之人，自然不好妄言。而陳希同、王寶森可以動(dòng)用公款，興建“虎丘山莊”之類逍遙別墅，供自家腐化享樂，更叫人懷疑這些“貴族”，到底是“紅色”的，還是“白色”的，甚至是“黑色”的。再看廈門“遠(yuǎn)華案”中，那么多黨政官員到“紅樓”里享艷福，以及某些權(quán)貴與黑道人物、黑社會(huì)組織稱兄道弟，狼狽為奸，他們的顏色又該算是哪一種呢？“紅色貴族”似未可一概而論，但可以斷言，某些“紅色貴族”，如陳希同、李紀(jì)周等，其“紅色”只不過是一層保護(hù)色，而其本質(zhì)，確確實(shí)實(shí)是黑到家，又腐又臭的。

　　魯迅早就指出，以往的統(tǒng)治階級(jí)的革命，“不過是爭(zhēng)奪一把舊椅子。去推的時(shí)候，好像這椅子很可恨，一奪到手，就不覺得是寶貝了，而同時(shí)也自覺了自己正和這‘舊的’一氣”�！芭f椅子”的魅力大矣！世界步入了公民時(shí)代，就民眾的解放和社會(huì)的現(xiàn)代化說，至關(guān)緊要的是須明白：“大凡貴者成族，都不值稱道�！� 　　《武漢晨報(bào)》