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《紅樓夢》是言情小說?黛玉的最大錯(cuò)是不該動情

2010年09月20日 15:52 來源:北京晚報(bào) 參與互動(0)  【字體:↑大 ↓小

  編者按

  隨著新版電視劇的播出,關(guān)于《紅樓夢》一書的紛爭,眼下也成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。曹雪芹的《紅樓夢》自問世到現(xiàn)在,200多年來不僅出現(xiàn)了數(shù)十種版本,而且研究《紅樓夢》的“紅學(xué)”書籍更是數(shù)不勝數(shù)。

  新版《紅樓夢》

  及“紅學(xué)”那些書

    邱華棟

  詮釋和過度詮釋,似乎成了我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特征。我讀過很多紅學(xué)著作,明顯地感覺到《紅樓夢》已經(jīng)被過度詮釋了!

  北京電視臺熱播的電視劇《紅樓夢》,引發(fā)眾多褒貶。首先,我不喜歡演員的化裝——那明明是戲曲演員的裝扮,居然搞到電視劇《紅樓夢》的角色上了。其次,我特別厭惡里面的旁白——這或許是聽了紅學(xué)家“不許離原著太遠(yuǎn)”的主意,結(jié)果導(dǎo)致了電視劇本身的重大缺陷。不過,也怪不得導(dǎo)演李少紅,任何偉大的文學(xué)作品,一旦被拍攝成影視作品,和原著都會差很多,都會使人感到不滿意的。衡量一部偉大文學(xué)作品的標(biāo)志,就是偉大作品是具有抗拍性的——影視的表現(xiàn)力再強(qiáng),也是無法表現(xiàn)出偉大文學(xué)作品的全部的。比如,《安娜·卡列尼娜》是這樣,《百年孤獨(dú)》是這樣,莎士比亞的戲劇也是這樣。因?yàn),每個(gè)人都有自己心目中的一個(gè)安娜·卡列尼娜和林黛玉,都有自己的一個(gè)哈姆雷特和李爾王,影視作品一旦具象成一個(gè)人,自然不可能讓所有人滿意。

  《紅樓夢》,我三十年時(shí)間里讀過大概五六遍,每次讀,對小說和人生的看法都不一樣。而且,眼看著“紅學(xué)”這么熱鬧,我也讀了不少“紅學(xué)”著作。紅學(xué)研究蔚為大觀,派別林立,山頭眾多,爭論異常熱烈,昨天,我還在讀臺灣人趙同的《顛倒紅樓》,他言之鑿鑿地說,《紅樓夢》是曹雪芹他爸爸寫的,不是曹雪芹寫的。這么不靠譜的猜測也被他敷衍成一本書。還有一位歐陽健先生,堅(jiān)持認(rèn)為,脂硯齋就是虛構(gòu)的一個(gè)騙子,他的各個(gè)評本都是后人偽造的,也專門寫了磚一樣厚的專著。這也是很有趣的說法,應(yīng)該重視,但是信不信,那就看你自己的水平和鑒賞能力了。還有人索性把小說里的人物和清朝的歷史人物一個(gè)個(gè)地聯(lián)系起來,寫磚一樣厚的書。不過,一個(gè)多元化的時(shí)代里,對《紅樓夢》的研究、詮釋、甚至是過度詮釋和胡說八道,都應(yīng)該秉持一種開放的、寬容的態(tài)度才好。因?yàn),至少,大家都熱愛這本書。

  比如,我讀劉心武的《“紅樓夢”八十回后真故事》,也覺得有意思。讀胡適的《跋乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》、《跋乾隆庚辰本脂硯齋重評石頭記鈔本》,讀周汝昌的著作,到讀這本《“紅樓夢”八十回后真故事》,從考證到“索隱”,感到了它們之間的繼承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。就我自己讀《紅樓夢》的經(jīng)驗(yàn),我只有一次是把通行本一百二十回的后四十回讀完了,其余幾次,都是讀到八十回就再也讀不下去了,因?yàn)椋竺胬m(xù)的四十回實(shí)在是味同嚼蠟,令人倒胃口。而對《紅樓夢》后面數(shù)十回的探佚,從胡適考證甲戌本的時(shí)候就開始了,那個(gè)時(shí)候,胡適就通過脂本的很多眉批和夾評,發(fā)現(xiàn)了很多線索證明,其人物命運(yùn)是與后來印刷的通行本不一樣的。由此,才揭開了對《紅樓夢》八十回后真故事的探佚的序幕。且不去談心武師的探佚結(jié)果是否真符合曹雪芹的原意,他那本書,我覺得,最出彩的地方,是年近70歲的劉心武動用了自己大半生的經(jīng)驗(yàn),對曹雪芹的《紅樓夢》這樣一部悲劇之書的悲劇氣息的總體把握。因此,他對人物最終命運(yùn)的解讀才有了說服力。你看,高鶚的續(xù)書,很多地方很呆板僵硬、腐朽而沒有靈氣,雖然那個(gè)悲劇結(jié)局比較靠譜,但是人物命運(yùn)的安排卻并不合理。而劉心武則發(fā)揮了杰出小說家的想象力,根據(jù)各種手抄本的評語線索,推導(dǎo)出《紅樓夢》散佚部分那些令我們牽掛的人物的悲劇結(jié)局,讓我們看到了和印刷通行本大不相同的一個(gè)《紅樓夢》:那是一個(gè)樹倒猢猻散、白茫茫一片大地真干凈的,人生的大悲劇和大結(jié)局,讓我們感受到了曹雪芹內(nèi)心深處的幻滅和絕望,憂傷和難以排遣的失落。這才是最有意思的。

  再回到“詮釋和過度詮釋”的問題上來。這是意大利當(dāng)代哲學(xué)家、小說家翁貝托·埃科一本演講對話集的題目。就我個(gè)人而言,我喜歡一種殘缺美,我喜歡維納斯那沒有胳膊的模樣,我想,有一天要真的給她找到了胳膊,我非崩潰不可。因此,《紅樓夢》在我內(nèi)心里永遠(yuǎn)只有八十回。

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【編輯:蒲波】
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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