“夜郎之爭(zhēng)”恐再起波瀾 專(zhuān)家:夜郎國(guó)首府在貴州

　　貴州夜郎文化研究會(huì)回應(yīng)——夜郎國(guó)首府在黔北

　　“古王朝”商標(biāo)落戶(hù)桐梓，“夜郎之爭(zhēng)”恐將再起波瀾一文見(jiàn)報(bào)后。安順鎮(zhèn)寧夜郎竹王文化研究會(huì)回應(yīng)：注冊(cè)商標(biāo)改變不了歷史，意即安順才是夜郎國(guó)首府。本報(bào)昨日進(jìn)行報(bào)道后，貴州夜郎文化研究會(huì)研究員、貴州民族學(xué)院西南夜郎文化研究院開(kāi)發(fā)利用研究所所長(zhǎng)王德塤指出：歷史表明，夜郎國(guó)首府在黔北。

　　觀點(diǎn)：夜郎首府在黔北

　　王德塤說(shuō)，夜郎從春秋至漢昭帝國(guó)滅，立國(guó)有600余年，在西漢初年夜郎王被誅后不久即逐漸消亡，夜郎國(guó)首府究竟在哪里？由于史料有限，才導(dǎo)致今天“眾說(shuō)紛紜”的場(chǎng)面。

　　王德塤說(shuō)，學(xué)術(shù)爭(zhēng)論是件好事，但一定要尊重事實(shí)，尊重科學(xué)。他說(shuō)，在歷史的研究中，有時(shí)候，簡(jiǎn)單往往就是歷史的真實(shí)，夜郎國(guó)首府到底在哪里？其實(shí)證明很簡(jiǎn)單：一是漢朝唐蒙出使夜郎；二是地區(qū)發(fā)達(dá)程度。

　　漢武帝建元(前140—前135)年中，政府曾派郎中將唐蒙出使夜郎。史料記載表明，唐蒙到夜郎，是從今天的四川合江進(jìn)入夜郎國(guó)，只能是進(jìn)入到今黔北的赤水、習(xí)水、桐梓(遵義市)等夜郎故地。在桐梓境內(nèi)，尚有蒙渡橋的歷史遺跡。

　　歷史上，黔北和貴州其它地州相比，政治、經(jīng)濟(jì)和文化都是最為發(fā)達(dá)的，夜郎王不可能去選擇別的貧窮落后地區(qū)安營(yíng)扎寨，最主要的是，黔北大地上，特別是桐梓境內(nèi)擁有大量夜郎遺址。

　　爭(zhēng)議：夜郎在湖南？

　　記者在桐梓縣采訪獲悉，即將動(dòng)工建設(shè)的渝黔高速鐵路在途經(jīng)的桐梓縣夜郎鎮(zhèn)將建小站，其冠名又引發(fā)一場(chǎng)“夜郎之爭(zhēng)”。

　　該工程一位王姓負(fù)責(zé)人說(shuō)，原本將該站冠名“夜郎站”，但湖南方面提出異議，認(rèn)為夜郎在湖南，貴州境內(nèi)不能以此命名，鐵道部經(jīng)綜合考慮，初定此站冠名“夜郎鎮(zhèn)站”。

　　消息傳到桐梓，引起各方不滿(mǎn)，對(duì)夜郎頗有研究的退休老干部黃光榮說(shuō)，將該站冠名“夜郎站”名正言順，桐梓人決不承認(rèn)“夜郎鎮(zhèn)站”。

　　“古夜郎王朝”商標(biāo)所有人——桐梓縣古夜郎旅游有限責(zé)任公司法人謝昆志說(shuō)，其注冊(cè)的商標(biāo)中，就包括了交通、運(yùn)輸類(lèi)別，作為桐梓人，他將運(yùn)用自己的注冊(cè)商標(biāo)，據(jù)理力爭(zhēng)“夜郎站”。

　　就鎮(zhèn)寧夜郎竹王文化研究會(huì)的回應(yīng)，謝昆志說(shuō)，“古夜郎王朝”較之于“夜郎王印”、“夜郎王像”等商標(biāo)，其內(nèi)涵和外延，孰重孰輕，明眼人一眼即知。他說(shuō)，這一“回應(yīng)”反倒提醒他，不能再等閑視之，并發(fā)出狠話：即日起，將著手對(duì)黔北以外的各地商業(yè)使用“夜郎”名稱(chēng)的情況進(jìn)行搜集，并以“律師函”的方式一一進(jìn)行告知，要求立即停止使用，否則將以“侵權(quán)”之名訴諸法律。

　　作者： 劉鴻　攝影報(bào)道