湖南欲重建“夜郎古國” 貴州學(xué)者：夜郎在黔北

　　據(jù)中國之聲

　　中國歷史上神秘的三大古國命運(yùn)各異：樓蘭古國消失在沙漠，大理古國成為著名的旅游目的地，夜郎古國僅在人們腦中留下一句“夜郎自大”的成語。湖南新晃縣16日宣布，將斥資50億元人民幣重建“夜郎古國”。

　　斥資50億

　　用地30平方公里

　　夜郎國的歷史大致追溯到戰(zhàn)國至西漢成帝和平年間，存在約300年后神秘消失。由于其歷史原貌與都邑所在史籍少有記載，近年關(guān)于夜郎古國屬地問題一直存在爭議。

　　處于湖南人頭版圖“鼻尖”上的懷化新晃縣人文歷史悠久，秦漢時(shí)期屬夜郎國治地，唐宋曾兩次置夜郎縣。這里是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區(qū)，千百年前延續(xù)至今的“竹崇拜”、“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

　　為重現(xiàn)夜郎文明，新晃決定斥巨資打造“夜郎古國”項(xiàng)目，建設(shè)夜郎古國、夜郎大峽谷、燕來寺、舞水長廊4大景觀共20個分主題景區(qū)。其中包含宮廷文化、民俗風(fēng)情、萬國使館、雀巢農(nóng)耕、創(chuàng)意集中營區(qū)等主題景區(qū)的“夜郎古國”，將重點(diǎn)體現(xiàn)夜郎文化和侗族風(fēng)情，打造成獨(dú)具魅力的夜郎文化休閑度假區(qū)。

　　據(jù)介紹，該項(xiàng)目規(guī)劃用地30平方公里，在策劃中充分考慮了新晃特有的峽谷地貌和濃郁的宗教氛圍，最早明年開工建設(shè)，預(yù)計(jì)2020年完工。項(xiàng)目投資方表示，希望通過項(xiàng)目建設(shè)能讓更多人分享神秘的夜郎文化，預(yù)計(jì)建成后每年來當(dāng)?shù)氐挠慰蛯⑦_(dá)500萬人次。

　　國家旅游局政策法規(guī)司政研處處長曾博偉表示，即將開工的滬昆高鐵，為沿線的新晃迎來發(fā)展旅游業(yè)的絕佳機(jī)會。盡管夜郎古國屬地之爭至今未果，“但有了豐富的旅游產(chǎn)品和夜郎文化為支撐，這里自然會得到游客的認(rèn)同�！�

　　貴州拿出歷史證明：

　　夜郎國首府在黔北

　　而據(jù)貴州都市報(bào)報(bào)道，對于湖南方面的“爭搶”， 貴州的文化學(xué)者紛紛發(fā)文反擊。貴州一直將夜郎當(dāng)作他們當(dāng)仁不讓的文化品牌。據(jù)貴州夜郎文化研究會研究員、貴州民族學(xué)院西南夜郎文化研究院開發(fā)利用研究所所長王德塤指出：歷史表明，夜郎國首府在黔北。

　　王德塤說，夜郎從春秋至漢昭帝國滅，立國有600余年，在西漢初年夜郎王被誅后不久即逐漸消亡，夜郎國首府究竟在哪里？由于史料有限，才導(dǎo)致今天“眾說紛紜”的場面。

　　王德塤說，夜郎國首府到底在哪里？其實(shí)證明很簡單：一是漢朝唐蒙出使夜郎；二是地區(qū)發(fā)達(dá)程度。漢武帝建元(前140—前135)年中，政府曾派郎中將唐蒙出使夜郎。史料記載表明，唐蒙到夜郎，是從今天的四川合江進(jìn)入夜郎國，只能是進(jìn)入到今黔北的赤水、習(xí)水、桐梓(遵義市)等夜郎故地。在桐梓境內(nèi)，尚有蒙渡橋的歷史遺跡。

　　歷史上，黔北和貴州其它地州相比，政治、經(jīng)濟(jì)和文化都是最為發(fā)達(dá)的，夜郎王不可能去選擇別的貧窮落后地區(qū)安營扎寨，最主要的是，黔北大地上，特別是桐梓境內(nèi)擁有大量夜郎遺址。

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　　小站冠名引發(fā)另一場“夜郎之爭”

　　該叫“夜郎站”還是“夜郎鎮(zhèn)站”

　　據(jù)貴州都市報(bào)報(bào)道，即將動工建設(shè)的渝黔高速鐵路在途經(jīng)的貴州桐梓縣夜郎鎮(zhèn)將建小站，其冠名又引發(fā)一場“夜郎之爭”。

　　該工程一位王姓負(fù)責(zé)人說，原本將該站冠名“夜郎站”，但湖南方面提出異議，認(rèn)為夜郎在湖南，貴州境內(nèi)不能以此命名，鐵道部經(jīng)綜合考慮，初定此站冠名“夜郎鎮(zhèn)站”。

　　消息傳到桐梓，引起各方不滿，對夜郎頗有研究的退休老干部黃光榮說，將該站冠名“夜郎站”名正言順，桐梓人決不承認(rèn)“夜郎鎮(zhèn)站”。