如何用非遺滋養(yǎng)年輕一代

　　首個“世界非遺版”春節(jié)將至，年輕人會怎樣迎接？

　　浙江00后周佳琛決定前往家鄉(xiāng)的年糕工坊，親身參與糯米在石臼中歷經(jīng)捶打，逐漸化為軟糯香甜、富有韌性的年糕的全過程；20歲的上海女孩崔慧計劃與家人一起包餃子、剪窗花、寫春聯(lián)；云南90后青年教師常慧璇和她的同事為學生舉辦了一場名為“攜國風雅韻，喚醒東方美學DNA”的校園文化節(jié)……不管是在祖國的大江南北，還是在各類社交媒體平臺，越來越多的年輕人已全力“點燃”春節(jié)的熱鬧氛圍，將年味兒“拉滿”。

　　作為浙江師范大學民俗學專業(yè)的研究生，周佳琛對首個“非遺春節(jié)”的感受很復雜?！斑@里既有兒時溫暖難忘的記憶，也是如今學術研究中待深挖的文化寶藏。就拿古人過春節(jié)時的衣食住行來說，就蘊含著豐富的文化密碼和傳統(tǒng)智慧?！彼嬖V中青報·中青網(wǎng)記者，兒時每到農(nóng)歷年底，家家戶戶都會打年糕、吃年糕，因為它承載著人們對新年“年年高”的美好期許，還被視為春節(jié)的“明星食品”，“熱氣騰騰的年糕剛制作好，一群孩子便會迫不及待地圍上前，爭著品嘗”。

　　“讓年輕人接觸、了解甚至愛上非遺，不僅是為了保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是為了培養(yǎng)具有文化自信和創(chuàng)新精神的青年人才。”在浙江師范大學國際文化與社會發(fā)展學院非遺保護專業(yè)主任陳映婕眼中，非遺全方位地展示了中華民族數(shù)千年文化的博大精深與源遠流長，通過非遺課程、實踐體驗，逐步建立起年輕一代對傳統(tǒng)文化的深刻認知，進而由衷地認可并熱愛這些民族文化，對于文化的傳承與民族精神的延續(xù)至關重要，是高校思政育人的一部分。

　　“每一份文化遺產(chǎn)都是珍貴的民族記憶碎片”

　　進入浙江師范大學非遺專業(yè)讀書之前，楊樂怡對“非遺”的理解是模糊又局限的。她能列舉出的非遺項目不過是昆曲、京劇、書法、剪紙、捏糖人等，“那時，只是覺得非遺似乎涵蓋的范圍十分廣泛，并不清楚這背后所蘊含的文化底蘊、歷史淵源，以及在民族文化傳承中的重要地位”，她說。

　　2023年，浙江師范大學設立省內(nèi)首個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”本科專業(yè)，楊樂怡成為該專業(yè)招收的首屆本科生。在她的課表上，既有藝術學、人類學、民俗學、社會學、設計學等跨學科理論基礎，又有非遺活動策劃、非遺產(chǎn)品設計等專業(yè)實踐技能課程。如今，經(jīng)過近兩年的學習和沉淀，她對非遺有了更深的理解。

　　楊樂怡體驗學習的第一個非遺項目是竹編技藝?！白畛?，我對竹編一竅不通，便跟著網(wǎng)絡視頻學，可問題頻出。后來，在學校的實踐課上，才有機會向非遺傳承人請教，看到他們嫻熟操作，聽其講述背后文化，這才深知竹編不易，同時也領悟到其中傳承的中國匠人精神，更加激勵我守護傳承這一文化遺產(chǎn)?！被貞浧饘W習的過程，楊樂怡依然頗為感慨。

　　2022年6月，文化和旅游部等十部門聯(lián)合印發(fā)《關于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》，明確提出鼓勵具備條件的普通高等學校、職業(yè)院校(含技工院校)開設傳統(tǒng)工藝相關專業(yè)和課程，培養(yǎng)有技能、會設計、懂理論的專業(yè)技術人才和技術技能人才。近些年，各地高校紛紛開設非遺相關專業(yè)或課程，探索創(chuàng)新的教育模式。

　　“盡管這是一個新設的專業(yè)，但都有著明確且極具指向性的育人目標?！标愑虫几嬖V記者，專業(yè)要求學生熟知國家及地方有關非遺的政策與法規(guī)，牢牢掌握各類非遺的保護、管理、傳播展示等方面的基本知識與技能，同時具備非遺影像記錄、非遺創(chuàng)意設計、非遺活動策劃以及非遺產(chǎn)品營銷等專業(yè)實踐能力。

　　周佳琛也時常會來這里“蹭課”，他稱這種感覺就像“開盲盒”一樣，“每堂非遺課都充滿了無盡的驚喜與未知”。比如，在藍染課上，大家可以化身藝術家，將潔白的布帛視為創(chuàng)作的畫布，運用各種藍染技法在上面渲染出絢麗多彩、風格各異的圖案；在東陽木雕小鎮(zhèn)，目睹木雕大師們?nèi)绾芜\用手中的刀具，將一塊普通的木頭變成栩栩如生的藝術品；在金華斗牛場，跟隨村民一同感受驚險壯觀的斗牛場景，近距離觀察斗牛如何拼盡全身力氣，運用架、掛、撞、頂、落頭等戰(zhàn)術，展現(xiàn)角斗能力……

　　“每一份文化遺產(chǎn)都是珍貴的民族記憶碎片。將這些碎片拼接起來，便是一部完整且鮮活的民族文化史詩?！苯酉聛?，周佳琛計劃從民俗學專業(yè)的角度，深入研究春節(jié)期間傳統(tǒng)習俗背后的文化演變與社會意義，為中國非遺的傳承與發(fā)展貢獻一份青春力量。

　　陳映婕說：“非遺涵蓋民間文學、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等多元文化領域，通過非遺教育，年輕人正成為文化傳承與創(chuàng)新的中堅力量。與此同時，這些傳統(tǒng)文化也在全方位滋養(yǎng)著一代又一代，讓他們在成長道路上，既有深厚的文化底蘊作為基石，又有強大的精神力量指引前行。”

　　“從非遺旁觀者成長為傳承創(chuàng)新的踐行者”

　　寒假前夕，上海大學上海美術學院副院長章莉莉為學生們布置了一項作業(yè)——用中國傳統(tǒng)木版年畫中的符號元素進行創(chuàng)新設計，形成一套適合當代春節(jié)期間張貼的吉祥年畫系列，包括門神招貼和文字對聯(lián)。

　　這項作業(yè)是學院每年寒假的固定任務，最重要的目的是引發(fā)學生們思考——如何將中國傳統(tǒng)元素融入當代生活？過去幾年，章莉莉收到過很多“出乎意料”的作品。比如，有學生創(chuàng)作出的木版年畫給“門神”安排了掃帚，意思是勤打掃，保持衛(wèi)生；還有學生創(chuàng)作出的“門神”一副威風凜凜的樣子，卻一手拿著打蛋器，一手拿著畫筆。

　　“無論是年輕一代的非遺傳承人，還是00后大學生，都有著獨特的文化審美與追求。他們雖然對賽博朋克等充滿科技感、未來感的酷炫風格表現(xiàn)出濃厚的興趣，但同時，對中國傳統(tǒng)元素也懷著一顆熾熱的心?！痹谡吕蚶蚩磥?，“國潮”是一種趨勢，體現(xiàn)了年輕一代的感知力和洞察力，也反映著他們的文化自信。

　　從2015年開始，章莉莉便一直在進行非遺保護和傳承的工作，也曾跟不少非遺傳承人打過交道。她講授的跨文化設計課程一度被學生評為“最具想象力的課堂”。在這堂課上，學生們被鼓勵用不同的形式去表達他們所理解的傳統(tǒng)文化。于是便有了將中國民間傳統(tǒng)藝術皮影戲、剪紙與現(xiàn)代流行RAP說唱結合起來的動畫作品《獨角夢》；將中國剪紙與流行的立體書結合，打造出的文創(chuàng)產(chǎn)品《十二生肖立體剪紙書》；還有通過計算機技術，以參數(shù)化的形式對傳統(tǒng)竹編進行的演繹與創(chuàng)新設計……

　　對于上海大學上海美術學院研究生崔慧來說，最幸運的便是在課堂上邂逅了“黑陶”，并瞬間被吸引了。這種黑陶工藝在青海省果洛藏族自治州班瑪縣有著長達600多年的傳承歷史，制作過程需歷經(jīng)取土、和泥、打磨、捏制、發(fā)酵、火燒、熏黑、拋光等12道工序，且至今依舊沿用著原始的手工制作方式。多一份了解，便多一份熱愛。崔慧被古人在黑陶工藝中所傾注的那份古樸與純粹深深打動，內(nèi)心涌起一股強烈的創(chuàng)作沖動。她和團隊決定將黑陶與現(xiàn)代家居設計相融合，設計靈感則來源于青海果洛的壯麗地貌——阿尼瑪卿山、扎陵湖和黃河源，創(chuàng)作出了別具一格的花器，并取名為“無別色”。崔慧說：“我們希望借此讓更多人領略到黑陶的獨特魅力與當?shù)氐奈幕L情?！?/p>

　　改變不僅發(fā)生在創(chuàng)作設計上。作為上海大學傳統(tǒng)工藝工作站站長，章莉莉在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多非遺難以“飛出大山”，更難以將自身蘊含的經(jīng)濟價值充分挖掘與實現(xiàn)。她決定帶領學生開展“非遺助力鄉(xiāng)村振興”項目。

　　赤水竹編是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，也是工作站的重點幫扶項目。章莉莉向記者介紹，赤水竹編一般要選擇樹齡在1-6年不等的野生竹原料，通過刮青、破竹、起篾、染色、煮篾、拉絲等20多道工序，而且編織要求極高，每一根竹篾的穿插都需恰到好處。后來，師生們發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢與創(chuàng)新思維，設計出了食品盒、竹編籃等一系列既實用又美觀的竹編產(chǎn)品。

　　“如今，赤水竹編增加了農(nóng)民的收入，還吸引了許多年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。曾經(jīng)寂靜的鄉(xiāng)村因為竹編變得熱鬧起來，年輕的大學生從非遺旁觀者成長為傳承創(chuàng)新的踐行者?！闭吕蚶蛘f。

　　90后“點燃”了00后的接續(xù)力量

　　?；坭厴I(yè)于云南師范大學國際漢語教育專業(yè)，她喜歡古箏、漢服，還喜歡逛各類博物館、體驗非遺手工藝制作過程。作為職業(yè)院校的90后語文教師，?；坭鎸Φ氖且蝗?0后學生，她開始思考，如何用更年輕的方式將中華傳統(tǒng)文化與大學語文緊密融合起來。

　　在講課中，常慧璇發(fā)現(xiàn)，大學語文其實承載著豐富的文化內(nèi)涵與深厚的歷史底蘊，在經(jīng)典文學作品的研讀中，穿插介紹與之相關的非遺技藝與文化背景，能讓學生更全面、立體地理解作品所蘊含的時代精神與社會風貌。比如，在講解古代詩詞時，提及詩詞創(chuàng)作年代的傳統(tǒng)音樂、舞蹈等非遺形式，或是介紹文人墨客所喜愛的傳統(tǒng)手工藝，如剪紙、刺繡等在詩詞中的體現(xiàn)，學生會格外有興趣。

　　常慧璇不滿足于只在課堂上講述理論。放寒假前，她和團隊在學校的支持下舉辦了“攜國風雅韻，喚醒東方美學DNA”校園文化節(jié)，現(xiàn)場布置了書法、國畫、拓印、茶藝及手工藝制品等各類非遺體驗活動。學生們將收集來的落葉變成書法創(chuàng)作的獨特載體，經(jīng)過過塑、打孔等工序，這些落葉便化作精美的裝飾；拓印更是掀起熱潮，帆布包、口罩等日常物品瞬間成為學生們展示創(chuàng)意的藝術畫布……

　　看到越來越多的年輕人關注并加入非遺保護與傳承的行列，陳映婕格外感動。“年輕人潛藏著巨大的能量，他們內(nèi)心深處很愿意為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展做出一些推動和改變?！苯?jīng)過長時間的觀察與分析，她發(fā)現(xiàn)，在自己開設的眾多課程中，對學生們最具吸引力的一門其實是“非遺田野調(diào)查”。她記得，一名學生在提交的田野調(diào)查報告中提到，非遺傳承人老齡化問題突出，年輕人對非遺的了解和興趣不足，導致傳承出現(xiàn)斷層。同時，非遺商業(yè)化現(xiàn)象泛濫，商家過度將非遺作為營銷噱頭，導致大眾對非遺的認知出現(xiàn)偏差，甚至產(chǎn)生了審美疲勞。

　　“對年輕人來說，這是另一種別具意義的傳承方式。他們不僅關注技藝本身，更關注背后的人和生活，使其能夠完美地契合現(xiàn)代社會的多元需求，從而讓非遺生生不息地傳承下去?！标愑虫颊f。

　　在章莉莉看來，這些與非遺相關的課程具有天然的思政育人屬性，“學生們能夠深切地感受到傳統(tǒng)文化所承載的厚重歷史責任與使命擔當，進而逐步培養(yǎng)起深厚的社會責任感與文化使命感”。未來，她計劃面向全校學生開設一門“非遺思政課”，引導學生思考如何巧妙地將非遺元素與自身專業(yè)有機融合，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維與實踐能力，使非遺在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機與活力。

　　中青報·中青網(wǎng)見習記者 許子威 記者 許革來源：中國青年報

　　2025年01月19日 04版