會(huì)喝酒的人都知道，酒都是勾兌出來的。酒的濃度太高了以后，是不能喝的。比如說貴州茅臺(tái)，多少多少年的，我們喝的不是從地下挖出來的一百多年的茅臺(tái)，而是用一百年的茅臺(tái)勾兌的。學(xué)術(shù)傳播做的就是這樣一個(gè)“勾兌”的工作。同樣，酵母也是不能吃的，酵母必須摻到面粉里面去發(fā)酵以后，做成面包、饅頭才能吃，學(xué)術(shù)大眾化的過程就是放多少酵母粉的問題。

　　現(xiàn)在一提到學(xué)術(shù)大眾化，就有人質(zhì)疑它的含金量，將其混同為庸俗化、媚俗，我不同意這樣的觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)有兩個(gè)層次，一個(gè)是學(xué)術(shù)研究，一個(gè)是學(xué)術(shù)傳播。學(xué)術(shù)研究的發(fā)展有自己的規(guī)律，有自己的規(guī)范，有自己的要求，甚至有時(shí)候就是要隔離開來的。有人批判“象牙塔”，這也是不對(duì)的。“象牙塔”依然是必需的，就是要有一部分人專心致志鉆研精深問題。但學(xué)術(shù)還有另一個(gè)層次，那就是傳播者。這個(gè)比例也不一定非要?jiǎng)澏ㄒ粋�(gè)五五開，還是三七開，還是二八開。就目前情況來說，大概做研究的人比較多一點(diǎn)，做傳播的人少一點(diǎn)。

　　學(xué)者在學(xué)術(shù)大眾化過程中擔(dān)負(fù)著橋梁的作用。我覺得作為學(xué)術(shù)界，對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人民大眾要有一種報(bào)恩的心境。學(xué)術(shù)界的學(xué)者靠什么生存，靠國(guó)家發(fā)的工資、發(fā)的獎(jiǎng)金，還有各種福利，如公費(fèi)醫(yī)療，養(yǎng)老保險(xiǎn)，這錢從哪里來的？這個(gè)錢是國(guó)家財(cái)政撥款，也就是納稅人的錢。也就是說，學(xué)術(shù)界是由我們的人民群眾供養(yǎng)著的，理應(yīng)有一部分人出來回報(bào)大眾。當(dāng)然，這并不是說所有做學(xué)術(shù)研究的人都要出來從事學(xué)術(shù)普及。當(dāng)一部分人坐在書齋里潛心做他的學(xué)術(shù)研究，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)時(shí)，也應(yīng)該有一部分人走出書齋面向大眾，作為我們學(xué)術(shù)界對(duì)人民群眾、對(duì)納稅人、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的回報(bào)。

　　大眾為什么要了解經(jīng)典？他們不是為了做研究，他們首先是想了解我們祖先留下來的那些寶貴的文化遺產(chǎn)，并從中得到一些對(duì)他自己有幫助的東西。這也是學(xué)術(shù)大眾傳播的目的和責(zé)任。(作者易中天為廈門大學(xué)中文系教授)