昨天下午，易中天、錢(qián)文忠和復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明把“復(fù)旦文史講座”變成了相聲專(zhuān)場(chǎng)，在兩個(gè)多小時(shí)的講座中，三人的發(fā)言讓觀眾笑聲不斷。在談到從傳統(tǒng)中尋找核心價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，易中天表示，“我給于丹寫(xiě)的序，一萬(wàn)個(gè)人里面有一個(gè)看懂就不錯(cuò)了�！�

　　不斷“轉(zhuǎn)行”緣于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

　　昨天的活動(dòng)由錢(qián)文忠主持，駱玉明評(píng)點(diǎn)。易中天在題為《繼承與變革：從邦國(guó)到帝國(guó)》的講座中，首先梳理了自己的學(xué)術(shù)路徑。他表示，自己考上武漢大學(xué)研究生的時(shí)候，同學(xué)分為三類(lèi)：“文革”前的大學(xué)生，工農(nóng)兵學(xué)員，以及沒(méi)上過(guò)大學(xué)直接考取研究生的人(自己)�！啊�文革’前的大學(xué)生同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō)自己是黃埔，我們是‘土匪’，如果說(shuō)，學(xué)習(xí)德國(guó)古典哲學(xué)之后一直研究到現(xiàn)在的鄧曉芒是‘坐寇’，那么，我自己則是‘流寇’。”話音一落，立即引起了觀眾的哄堂大笑。

　　接著，易中天講述了自己從中國(guó)古典文學(xué)研究進(jìn)入美學(xué)，其后又進(jìn)入心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)到中國(guó)古代政治制度，外國(guó)政治制度的過(guò)程。對(duì)于易中天不斷變換學(xué)術(shù)路徑的過(guò)程，駱玉明在評(píng)議中指出，這主要是因?yàn)橐字刑煊兄鴱?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

　　為百家講壇找核心價(jià)值觀

　　易中天講述了自己撰寫(xiě)《帝國(guó)的終結(jié)》(復(fù)旦大學(xué)出版社出版)的過(guò)程。他表示，這本書(shū)2005年由香港三聯(lián)書(shū)店推出了海外版，此次出版的內(nèi)地版，又做了一次全面的修訂，因此，“它是一本新書(shū)�！痹诎l(fā)言中，易中天講述了中國(guó)古代政治制度從邦國(guó)(封建)到帝國(guó)(郡縣)的變遷過(guò)程，以及兩種制度的差異。在回答學(xué)生提問(wèn)的發(fā)言中，易中天表示，“中國(guó)不需要宗教，中國(guó)文化的土壤中長(zhǎng)不出宗教。中國(guó)文化傳統(tǒng)是人本、現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)精神。錢(qián)文忠先生講的玄奘創(chuàng)立的佛教的那個(gè)宗沒(méi)有了，因?yàn)樘珡?fù)雜，凈土宗和禪宗保留下來(lái)了，因?yàn)閮敉磷诤芎?jiǎn)單。”

　　易中天還表示，自己以及其他百家講壇主講人，以及百家講壇這個(gè)欄目，所努力的就是希望從傳統(tǒng)文化中找到核心價(jià)值觀，“因?yàn)檫@一點(diǎn)是不能移植的。別人在這一點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)要正宗，我的主張和他們差異較大。我給于丹的書(shū)寫(xiě)的序是《灰色的孔子與多彩的世界》，多數(shù)人是從利益共同體來(lái)看我這種行為，其實(shí)大多數(shù)人沒(méi)有讀懂�！�(記者 張弘）