三、四謀士對(duì)四劉玩交叉“盯防”

　　《三國(guó)演義》中有四位關(guān)系非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過(guò)交往，還不約而同地以才識(shí)相差“十倍”自謙。如程昱說(shuō)徐庶十倍于自己，徐庶說(shuō)諸葛亮勝自己十倍，諸葛亮又說(shuō)龐統(tǒng)強(qiáng)自己十倍。這種說(shuō)法一再出現(xiàn)就不得不引起我們注意了。其實(shí)，他們就像劉室的宗親、諸葛的同姓兄弟、劉備的異姓兄弟、曹操的同/異姓混合兄弟(夏侯)、孫氏父兄、司馬家族一樣，他們是屬于同門校友類型的集團(tuán)。只是合作形式隱蔽，僅僅體現(xiàn)在精神層面。

　　那么，他們有什么樣的精神追求呢？先反曹，后反劉！從哲學(xué)上說(shuō)，他們是先借儒家反法家，再用“儒法混”反儒家。他們的十倍差異則表現(xiàn)在：一、時(shí)間差。高人往往眼界遠(yuǎn)，能沉得住氣，出道較晚。他們四人的出場(chǎng)順序也正是昱、庶、亮、統(tǒng)。二、空間差。高人往往控制能力強(qiáng)，管理范圍大，所以有十里之才，百里之才，千里之才等說(shuō)法。他們的初始戰(zhàn)功也的確如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統(tǒng)取西川。但我們很容易發(fā)現(xiàn)，程昱和諸葛亮的終生成就要遠(yuǎn)大于徐庶和龐統(tǒng)。這是何故？原來(lái)他們還有第三方面的差異——陰陽(yáng)差。前面“十倍”說(shuō)的都是表面的畢業(yè)考試成績(jī)，我們可以稱之為智謀或陽(yáng)謀。但在實(shí)戰(zhàn)中還有違背忠孝、信義等不擇手段的權(quán)謀或者說(shuō)陰謀。四人中陰謀只分兩等，諸葛亮為上等，程昱為下等(這里的討論不包括司馬)。諸葛亮智謀不及龐統(tǒng)，但權(quán)謀比他高；程昱智謀不及徐庶，但權(quán)謀高。玩智謀者忠順，玩權(quán)謀者逆反。

　　俗話說(shuō)，兵不厭詐。孫子甚至說(shuō)自己的陽(yáng)謀也皆為詭計(jì)�？梢�(jiàn)陰、陽(yáng)就像忠、逆一樣，本沒(méi)有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于均衡掌握，合理運(yùn)用。準(zhǔn)確說(shuō)陰謀還屬于攻心術(shù)的范疇。然而，在陽(yáng)尊陰卑的封建社會(huì)，陰謀是從老師和書(shū)本那里學(xué)不到的，只能靠自我參悟、自主研發(fā)。可一旦擁有就能出奇制勝，改變自己的命運(yùn)。程昱和諸葛亮就是因?yàn)殛庩?yáng)兼通而從排名榜中脫穎而出了�！度龂�(guó)演義》有個(gè)特點(diǎn)：計(jì)劃趕不上變化，事在人為，明天總是新的。此亦現(xiàn)實(shí)世界的魅力所在！

　　再來(lái)看看“四謀士”與“四劉”的盯防關(guān)系。我們知道四劉地位從高到低是劉協(xié)、劉表、劉璋、劉備(其中劉表的荊州雖比益州面積小，但地理通坦、中樞，權(quán)位也就稍高)。實(shí)際能力則相反，是備、璋、表、協(xié)，從他們擁有過(guò)的地盤大小和滅亡順序也能反證他們的實(shí)力。四人的相互關(guān)系則是：地位高的先期看不起地位低的，后期又求助于地位低的；能力強(qiáng)的先期不幫助能力弱的，后期又想取代能力弱的。

　　四謀士由于存有隱性的陰謀、陽(yáng)謀差別，所以他們與四劉并不是一級(jí)盯一級(jí)的關(guān)系，而是交叉盯防。比如攻心專家程昱提前看出了劉表的枯朽，陽(yáng)謀士徐庶則反應(yīng)慢一些(他最初準(zhǔn)備投靠劉表就是想幫劉表取代劉協(xié))。比如諸葛亮也提前看到了劉備的不足，而龐統(tǒng)一時(shí)則沒(méi)看太清。這樣，盯防關(guān)系就變成了程昱盯劉協(xié)、劉表；徐庶盯劉協(xié)；龐統(tǒng)盯劉璋；諸葛亮盯劉璋、劉備。

　　不過(guò)事情總是在變化，實(shí)戰(zhàn)中還演化出了“二過(guò)一”和“一打二”等技法。

　　《三國(guó)演義》，你不要太精彩！

　　四、徐庶不是被程昱暗算，而是玩不下去了

　　主流觀點(diǎn)都是認(rèn)為徐庶是被程昱欺騙，為孝母而放棄了自己的前途。實(shí)際這是小看了徐庶。常言說(shuō)，能孝必忠，他怎么會(huì)棄國(guó)而愚孝呢？他的眼光和境界比老母親都不如嗎？須知徐庶追求的是忠孝兩全，而且忠在前，孝在后。

　　第一，他在幫助劉備打了兩場(chǎng)勝仗之后，已是曹操的大仇人，而自己又不打算為曹操設(shè)一謀，那么進(jìn)入曹營(yíng)，會(huì)是什么結(jié)果？非但救不出母親，還會(huì)一起遭罪，甚至被殺害。與其愚孝、送死，還不如派趙云、張飛等人去暗中營(yíng)救吧。再者說(shuō)這位大孝子能死心塌地跟母親到曹營(yíng)，為什么不能跟她一起去地府呢？原來(lái)他到曹營(yíng)的主要目的是想換種方式為劉備，為國(guó)家出力。后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)中他便發(fā)揮了很大的內(nèi)應(yīng)作用(防馬騰)。這大概也是九泉之下母親最愿意看到的吧。徐母啊，您兒子是很出色的克格勃，不要再錯(cuò)怪他了。

　　第二，按理說(shuō)，徐庶向劉備推薦完諸葛亮也就仁至義盡了，但他還特地放下母親的事，去草廬親自請(qǐng)一趟。而孔明“聞言作色曰：‘君以我為享祭之犧牲乎？’說(shuō)罷，拂袖而入。庶羞慚而退�！毙焓鼮槭裁匆�去自討沒(méi)趣？孔明為什么要說(shuō)自己是替罪羊？因?yàn)樾焓�雖然打了勝仗，但并沒(méi)有傷到曹操的筋骨，反而將事情鬧大了，接下來(lái)他不知該如何收?qǐng)�。所以徐庶只好交出手中的接力棒，�?qǐng)能力更強(qiáng)的諸葛亮出山。諸葛亮很清楚他的來(lái)意，所以他并不同情這位孝子，反而埋怨他不該將爛攤子拋給自己。

　　可以見(jiàn)得，這中間并非是徐庶單方面無(wú)私舉薦了孔明，孔明在成就自己的同時(shí)也挽救了徐庶。假如徐庶一離開(kāi)，劉備就遭受慘敗，他的前功還有什么意義？所謂孝母不就像劉備為報(bào)兄仇而東征一樣，無(wú)人喝彩嗎？

　　同時(shí)，我們也不能單方面責(zé)備程昱不該向徐庶使了陰謀，當(dāng)徐庶決定將計(jì)就計(jì)、借機(jī)半引退之后，我們就應(yīng)該認(rèn)為是程昱給徐庶送了一個(gè)很舒服的臺(tái)階。之所以說(shuō)陰謀并不可惡也是這個(gè)原因。其間徐母雖死，卻成全了兒子的事業(yè)，成全了自己的英名。這不也是她最大的心愿嗎？

　　第三，徐庶到了曹營(yíng)之后，實(shí)際上有大把的出逃機(jī)會(huì)，曹操甚至派他游說(shuō)過(guò)劉備。但徐庶并沒(méi)有接受劉備的挽留。一方面他是不想與諸葛亮競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為在曹方也同樣可以反向幫助劉備；另一方面，他替劉備考慮，認(rèn)為應(yīng)從曹操手中反奪荊州才合道義，所以自己只要惹惱曹操就行了，余下的事就讓敵人去做(徐庶游說(shuō)時(shí)就曾勸劉備先放棄荊州樊城)。也就是說(shuō)徐庶雖然不想讓自己，讓劉備去干掉劉表，落下不忠不義之名，但并不反對(duì)別人去干。徐庶自從向司馬徽反映說(shuō)劉表“徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也”，就對(duì)他來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，此人非滅不可。而最后反奪荊州則是徐庶自己完不成，要請(qǐng)諸葛亮解決的難題。

　　經(jīng)過(guò)這一穿插跑動(dòng)，徐庶就與程昱完成了“二過(guò)一”，程昱在隊(duì)友扯出空檔之后隨即操刀射門。他一人連續(xù)包辦了劉協(xié)和劉表，所以又是“一打二”。徐庶下半輩子很輕省，只需做啞巴盯著劉協(xié)死去就行了。至此，“四劉”才除掉了一半。

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