據(jù)7月29日《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，新近公布的第五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，韓寒和郭敬明入選“最受讀者歡迎的作者”前10位，巴金、老舍等文壇大家則被甩在后面，赫赫有名的四大古典名著的作者竟無一人入選�！�80后”作家擠跑曹雪芹，武俠、言情題材作家占據(jù)半壁江山，經(jīng)典作家退避三舍，這樣的調(diào)查結(jié)果無疑很有震撼力。尤為令人尷尬的是，這個(gè)調(diào)查并非草臺(tái)班子的瞎胡鬧，而是樣本覆蓋全國(guó)的權(quán)威調(diào)查，這使得人們無法找出“調(diào)查結(jié)果缺乏可信度”的借口，來逃避國(guó)人閱讀取向發(fā)生變化的事實(shí)。于是，有專家坐不住了，慨嘆“一個(gè)只圖虛無的輕松的閱讀享受，而刻意回避歷史的民族，是可悲的”，好像國(guó)民閱讀口味之變，后果很嚴(yán)重。

　　其實(shí)，這是注定要發(fā)生的事情，只不過早晚而已。新中國(guó)建立近60年來，國(guó)民的閱讀取向經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)變———從早期的“政治化閱讀”、到上世紀(jì)80年代以后的“啟蒙化閱讀”和當(dāng)代的“人性化閱讀”。而這三次轉(zhuǎn)變，無一不與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。

　　在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，國(guó)民的閱讀取向取決于政府倡導(dǎo)，以“高、大、全”為特征的政治化作品占據(jù)了國(guó)民的閱讀空間；在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，國(guó)民的閱讀取向在很大程度上受思想界引導(dǎo)，以“反思”、“傷痕”、“西化”為特征的啟蒙化作品，自然成為國(guó)民閱讀的最佳選擇；隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和社會(huì)政治文明的現(xiàn)代化演進(jìn)，追求個(gè)體價(jià)值和人性化生存，成為相當(dāng)一部分人群的價(jià)值選擇，輕松、時(shí)尚、小資一類的文學(xué)作品自然順應(yīng)了一些人的閱讀口味。

　　要申明的是，筆者對(duì)“郭敬明‘?dāng)D走’曹雪芹現(xiàn)象”，并非感到歡欣鼓舞。事實(shí)上，這樣一種閱讀取向的變化，折射了社會(huì)價(jià)值觀念的某些嚴(yán)重缺失，那就是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的割裂。

　　比如，缺乏深刻之思想、崇高之精神、淳厚之傳統(tǒng)，乃至普世之人性，一味追逐時(shí)尚、生活、小資的閱讀取向，終歸不是一個(gè)深刻而偉大的民族所該擁有的全部。

　　由此，一個(gè)問題顯現(xiàn)出來，那就是，我們的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該避免平面化、庸俗化、時(shí)尚化、快餐化的弊端，注意更充分地吸收民族傳統(tǒng)文化的精髓，從而更加具備民族的、傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。

　　果真如此，我想，即便是曹雪芹、魯迅、巴金、老舍等經(jīng)典作家無一入選國(guó)民閱讀榜單，也不是什么大不了的事情。(盧荻秋）