《畫皮》上映短短十天狂卷1.43億元，也引發(fā)了人們關(guān)于“第三者”的討論。這部電影非但沒有蒲松齡筆下的驚悚，看起來儼然是一部主流的婚姻愛情片。

　　如果你是王生，面對忠誠的原配夫人和癡情的“小三兒”，你選擇誰？近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過新浪網(wǎng)展開一項在線調(diào)查(1093人參加)，近一半(49.4%)網(wǎng)友表態(tài)會選擇原配夫人。但有三成網(wǎng)友(30.7%)坦言，如果自己是王生，會“兩個都要”。

　　44.7%的人表示身邊的出軌現(xiàn)象非常普遍

　　“這個調(diào)查確實體現(xiàn)了一些人的真實想法�！辟Y深婚戀咨詢專家、中國婚姻研究會成員周小鵬說，出軌是現(xiàn)在家庭較普遍的一個現(xiàn)象。在她接手的離婚個案中，90%是因為有第三方介入，有關(guān)咨詢者中女性占90%。

　　此次民調(diào)也印證了專家的觀點：44.7%的人表示在自己身邊的婚姻中出軌現(xiàn)象“非常普遍”，41.5%的人表示身邊的出軌現(xiàn)象“偶爾存在”，只有3.3%的人明確表示自己身邊不存在出軌現(xiàn)象。

　　《畫皮》中王夫人一句“是我不夠大方”，刺激了眾多網(wǎng)友的神經(jīng)，有網(wǎng)友留言說，王夫人的“大方”讓自己聯(lián)想到當下流行的觀念——稱職的妻子就應該“睜只眼閉只眼”，容得下老公的朝三暮四。

　　“憑什么要大方？如果我是王夫人，早把王生打入‘冷宮’了。不過，現(xiàn)在社會上像王夫人這樣縱容‘小三’的‘大奶’太多了，很可憐很可悲！”北京市某大學在校研究生小寧憤怒地說。但她的話馬上遭到一名男同學的反駁：“如果我是王生，遇見婀娜多姿的狐貍精也會‘精神出軌’。王生已經(jīng)很不容易了，他沒有發(fā)展到‘肉體出軌’，算是好男人了�！�

　　調(diào)查顯示，51.5%的人覺得“精神出軌”與“肉體出軌”都是不能接受的。也有20.5%的人認為“精神出軌”可以理解，有14.6%的人能包容“肉體出軌”。

　　河北省石家莊市某國企職員程先生坦言，客戶經(jīng)常請他們吃飯，其間不免有“其他的娛樂活動”，這都是常見的現(xiàn)象，“出軌是可以理解的，只要最后知道回家就可以了�！�

　　近五成人認為出軌緣于精神空虛道德松弛

　　據(jù)北京一家私人偵探所工作人員透露，現(xiàn)在調(diào)查婚外情的客戶明顯比以前增多，并處于繼續(xù)增多的態(tài)勢。男性出軌明顯多于女性，但女性出軌的數(shù)量也在增長。

　　在周小鵬看來，出軌者多數(shù)會存在極強的矛盾感，既想保持自己的婚姻，又想保持情人關(guān)系，并試圖在兩者之間尋求一種平衡。于是出現(xiàn)了此次調(diào)查中30.7%的網(wǎng)友說如果自己是王生會“兩個都要”的情況。這是典型的貪心作祟。

　　調(diào)查顯示，近五成的人(48.5%)認為，出軌主要是因為現(xiàn)代人精神生活空虛；36.2%的人認為是不良的社會風氣所致；28.8%的人認為出軌是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

　　上海政法學院女性研究中心主任陳曉敏說，出軌現(xiàn)象增多主要原因是道德約束力的弱化和放松，道德退步往往是從婚姻兩性關(guān)系這一環(huán)節(jié)開始�，F(xiàn)在婚姻關(guān)系中存在一個“去道德化”傾向，人們越來越放縱自己的欲望，而且出軌出現(xiàn)年輕化傾向。在以前的統(tǒng)計中，四五十歲的男性出軌概率比較大，現(xiàn)在很多年輕人也開始出軌。

　　陳曉敏認為目前整個社會存在一種危險的暗示，即婚姻和性更多地被視為一種資源，不少人依靠金錢和權(quán)勢占有性資源，并將性資源的占有量作為一個人是否“有能力”的評價標準。

　　再就是拜金主義和社會關(guān)系的物質(zhì)化�！熬拖裎医佑|的很多‘二奶’，她們很理性，就是用容貌和年齡去換錢，作為一種無需奮斗的致富手段。”陳曉敏說。

　　調(diào)查中，有39.4%的人認為，出軌是人的一種本能現(xiàn)象，無所謂對錯；27.2%的人認為，出軌是現(xiàn)代社會家庭關(guān)系發(fā)生改變的必然結(jié)果，應該順其自然。

　　45.9%的人呼吁人們堅守夫妻之間忠貞不渝的傳統(tǒng)觀念

　　在此次調(diào)查中，45.9%的人呼吁人們堅守夫妻之間忠貞不渝的傳統(tǒng)觀念，28.9%的人認為出軌是對家庭倫理的背叛，不道德，理應受到社會譴責。有35.4%的人認為應該加強社會倫理建設和道德約束。

　　一位網(wǎng)友留言，在我國傳統(tǒng)婚姻關(guān)系中，“情”與“義”也被視為婚姻倫理道德的“內(nèi)核”，表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，那就是夫妻間彼此負責、互相尊重、互相體諒。任何一個社會都不可能拒絕責任和義務。像夫婦雙方的相互關(guān)愛、患難與共等，在今天依然有其價值，但是逐漸泛化的出軌現(xiàn)象無疑是對婚姻內(nèi)核的顛覆。

　　“現(xiàn)在很多年輕人在風風光光走上婚姻殿堂時還不知道何謂婚姻，何謂責任。這在個人增強責任感的同時，也要求社會、家庭和學校承擔起婚姻教育的責任�！痹陉悤悦艨磥�，國內(nèi)的婚姻教育一直處于空白狀態(tài)。學校里思想品德教育也只是從宏觀方面闡述道德，而整個社會缺少真正的婚姻教育。香港規(guī)定在結(jié)婚登記之前必須接受固定學時的婚姻教育，使得大家意識到婚姻的責任和婚姻的道德。我們也應該將這作為像婚檢一樣的制度確定下來。