80后寫手張一一寫了七篇“丑陋地理志”后，引起網(wǎng)絡(luò)一片罵聲，湖南人要開除其省籍、北京人要驅(qū)逐其回老家、廣東人要聯(lián)名告“御狀”、四川人要斷其右手……盡管網(wǎng)友反應(yīng)如此強(qiáng)烈，張一一還是再次拿筆，“數(shù)落”起陜西人……

　　在沉寂了整整一個(gè)禮拜之后，著名80后“罵人王”張一一的“丑陋地理志”，又揭開新的“篇章”。這一回，張一一把矛頭對(duì)準(zhǔn)了三秦兒女，在《丑陋的陜西人》一文中，張一一逐數(shù)陜西人“人懶”、“聲惡”、“賊多”、“古怪”、“自大”、“自閉”、“倔犟”等“七宗罪”，不但對(duì)陜西民俗加以歪曲調(diào)侃，而且對(duì)數(shù)位陜西名人極盡諷刺挖苦之能事，其中就包括大名鼎鼎的導(dǎo)演張藝謀。

　　民俗是“人懶”的佐證？

　　“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬懶漢高唱秦腔”，李詠在《幸運(yùn)52》中的一句玩笑，曾引起陜西人的強(qiáng)烈不滿。但是張一一卻有為李詠開脫之意，“其實(shí)李詠那廝也并非是空穴來風(fēng)，陜西的‘懶漢’是有口皆碑的，膾炙人口的《陜西八怪歌》便可以作證，‘面條像腰帶，房子半邊蓋’，一根面條一兩米長(zhǎng)、兩三寸寬，恨不能吃上一年；房屋蓋了一半就半途而廢不蓋了，這不是懶又是什么？”

　　張藝謀是“丑陋”典型？

　　除此之外，張一一還在文中細(xì)數(shù)了陜西人“古怪”的種種表現(xiàn)。就連陜西人頗為驕傲的張藝謀，張一一也不忘調(diào)侃一番�！罢f到古怪，就不能不說到陜西籍的兩位‘名人’，一個(gè)芳名喚作‘芙蓉姐姐’的，其‘S’型身段令人嘆為觀止；另一個(gè)叫張藝謀的更是了不得，第一個(gè)讓全世界從一部《紅高粱》中認(rèn)識(shí)了咱中國的‘丑陋’之處，讓咱國人好幾十年都抬不起頭。毋庸諱言，‘芙蓉姐姐’和‘老謀子’這兩位，確確實(shí)實(shí)是老陜‘丑人多作怪’的兩個(gè)杰出典型。”

　　張一一從未到過陜西

　　單看這一篇《丑陋的陜西人》，不知道的人還以為張一一對(duì)陜西很熟，但事實(shí)上他卻從未來過陜西。

　　在接受記者采訪時(shí)他就表示：“有沒有去過陜西其實(shí)并不重要，《岳陽樓記》名動(dòng)天下，但范仲淹卻從來沒有去過岳陽樓，所謂‘秀才不出門，能知天下事’，便是此理。”

　　而面對(duì)眾人提出的丑陋系列有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌的疑問，張一一表示，他的每一篇都是有感而發(fā)，都是有許多的理論依據(jù)或者約定俗成的印象，然后綜合概括所得。

　　專家眼中的陜西人八大特點(diǎn)

　　對(duì)于張一一的“丑陋的陜西人”，省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席傅功振表示，這是一種偏見，是狹隘的表現(xiàn)。

　　在他看來，陜西人的性格特征與自身所處的地域環(huán)境是密不可分的�！瓣兾鞯靥廃S土高原，山高土厚，地域開闊，故而形成了極為鮮明的個(gè)性特征，概括起來就是重、厚、樸、魯、剛、猛、勇、毅。這里是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，長(zhǎng)期的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就使人們骨子里的小生產(chǎn)思想、小農(nóng)意識(shí)根深蒂固，這也是不可避免的�！彼�認(rèn)為，這不光是陜西一處的問題，就全國范圍而言，都有其普遍性，“我們是農(nóng)業(yè)大國，這種以家庭為主體的生產(chǎn)模式必然造成保守、封閉，不愿走出去，鄉(xiāng)土情結(jié)嚴(yán)重，不免有自私、狹隘的表現(xiàn)，這是民族劣根性的體現(xiàn)。就陜西而言，還是繼承了很多中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，如大氣、豪爽、不排外、包容等。”

　　最后，他也表示，我們要一分為二、辨證地看待“丑陋”這一問題，“我們要做的是如何清醒地看待自身的優(yōu)缺點(diǎn)，好的當(dāng)然要繼承發(fā)揚(yáng)，不好的自然要摒棄，在保留我們‘耕讀傳家詩意濃’的優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)，也要克服小農(nóng)意識(shí)和保守狹隘的心態(tài)，積極地走出去，引進(jìn)來，才能在社會(huì)轉(zhuǎn)型期適應(yīng)現(xiàn)代化，提高我們的發(fā)展水平�！睂�(shí)習(xí)記者 劉芷妍