誰沒有過青春年華？誰在青春年少時沒有過偶像崇拜？然而，在不同時代的青春話語里，偶像的含義也是各不相同的。

　　偶像伴隨著一代代的人成長，上世紀六七十年代的雷鋒、陳景潤、鄧麗君，80年代的張海迪、北島、三毛，90年代的“劉慧芳”、羅大佑、崔健、周星馳，新千年以后的“小燕子”、超女、周杰倫、姚明、劉翔、“許三多”……這些名字已經(jīng)成為不同時代難以磨滅的記憶。

　　70年代末：

　　第一批青年偶像發(fā)端

　　70年代末是一個孕育著變化的時期，一些新的氣象悄悄出現(xiàn)。其中之一就是整個社會萌生了對科學(xué)的崇敬。剛經(jīng)過“文革”浩劫的中國，科學(xué)技術(shù)、文化教育百業(yè)凋敝，摘取“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”的陳景潤就成為國人民族振興愿望的一個投射對象。一篇《歌德巴赫猜想》激發(fā)了全國人民尤其是年輕人對于科學(xué)的無比熱情，陳景潤身上所表現(xiàn)出的對于科學(xué)的投入、執(zhí)著、嚴謹以及愛國主義的激情，感召了許多年輕人懷著科技報國的激情，投身科學(xué)研究的領(lǐng)域。許多孩子在被問到“長大后做什么時”，都會鏗鏘有力地回答：“當科學(xué)家�！�

　　1978年，劉心武的小說《班主任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎。文章直指“文革”后遺留下來的青少年一代的教育問題，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。新一批青年偶像也在這一年誕生，他們是：“歌星”鄧麗君、劉文正、羅大佑。

　　對聽慣了口號式歌曲的男女老少來說，鄧麗君情意纏綿、柔情萬縷的歌聲格外動人；劉文正和羅大佑則帶來了長達10年流行期的校園歌曲。《蘭花草》的歌詞源自胡適的詩作《希望》，隨著胡適暮年漂泊到臺灣，然后又隨著劉文正手中的吉他流行到大陸。羅大佑1979年創(chuàng)作的《童年》舉國傳唱，然后是80年代具有批判色彩與人文精神的作品和90年代的情歌，在此后長達30年的歲月里，羅大佑已經(jīng)譜寫了150多首經(jīng)典流行歌曲，是每一個十年的青年偶像。

　　第一批接觸瓊瑤的人回憶起剛看瓊瑤電影的感覺說：“恍恍惚惚，不知身在何處，第一次知道，原來戀愛可以這樣談！”但到了1981年，《窗外》、《聚散兩依依》、《夢的衣裳》、《在水一方》……才正式征服神州大地的癡心男女。林青霞、呂秀菱、秦漢、秦祥林等偶像席卷了內(nèi)地。

　　80年代：

　　復(fù)蘇的時代偶像多元

　　80年代是一個春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬物復(fù)蘇，蓬勃生長。青年偶像也一樣。這個時期的偶像如雨后春筍，從社會的各行各業(yè)冒出來，令人應(yīng)接不暇。

　　80年代首先是一個復(fù)蘇的時代，青年們要回到城市，從頭開始，他們需要奮斗精神的鼓舞。戰(zhàn)無不勝的中國女排頑強拼搏的精神，張海迪身殘志不殘的精神發(fā)揮了巨大的作用，很多人就是在她們的鼓舞下完成了自己的奮斗軌跡。

　　那時，張海迪的名字在神州大地到處傳揚。這位三分之二軀體失去知覺而不向命運屈服的姑娘，這位“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起來”的勇士，幾十年來，學(xué)醫(yī)救人、寫小說、畫油畫、拍電視、唱歌、讀碩士……一系列常人都無法做到的事情，張海迪做到了。聰慧的頭腦，燦爛的笑容，堅忍與激情——張海迪深深地打動了一代代的青年，她作為偶像有著巨大的社會意義。

　　“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”、“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”……朦朧詩與當年的新詩潮運動，在青年人當中的影響，超出了詩歌與文學(xué)的領(lǐng)域。年輕詩人北島、舒婷、顧城、楊煉、江河……成為80年代思想文化復(fù)興時期的年輕人心目中的偶像。

　　李連杰被導(dǎo)演張鑫炎相中，出演香港中原電影公司的影片《少林寺》中的主角覺遠和尚。這部在武俠電影史上具有劃時代意義的作品，一反舊式武打片中純表演的花架與鏡頭技巧的賣弄，讓海內(nèi)外欣賞到了純正的中國功夫……

　　第六屆世界杯體操賽中，一個面目清秀的小伙子一個人奪得共7個項目中的6枚金牌，這在體操史上尚屬首次，他的名字——李寧，被收錄在吉尼斯世界紀錄大全里。李寧不僅是25年來第一位大眾體育明星，也是最成功的一位。

　　港臺娛樂明星也在這一時期大量擁入大陸，使國人形成了早期的明星崇拜：1983年，香港電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》讓國人記住了“俏黃蓉”翁美玲；一部《上海灘》奠定了周潤發(fā)的天王地位；日本的《血疑》帶來山口百惠和滿大街的“幸子衫”、“幸子頭”。這個時期的港臺歌星則有BEYOND、張雨生、費翔以及以一曲《我的中國心》傳唱大江南北的張明敏等等。

　　與六七十年代相比，80年代的“偶像”概念更加寬泛：它越出了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)型偶像的范圍，增加了愛慕型的偶像。還有一種說法是，過去的英雄人物是生產(chǎn)型偶像，而現(xiàn)在出現(xiàn)了消費型的偶像——娛樂明星。另外，偶像不再像昔日那樣一呼百應(yīng)，全民崇拜。從這一時期開始，偶像已經(jīng)走向多元化。

　　90年代：

　　頻繁更替的文化符號

　　1990年播出的50集電視連續(xù)劇《渴望》，繼《大西洋底來的人》和《霍元甲》之后，制造了第一輪本土電視劇集引發(fā)的萬人空巷，也將第一代中國電視明星推向前臺。凱麗從此不得不成了另一個人：全天候賢惠、不惱不怒、逆來順受，把似有若無欲說還休的哀愁輕鎖眉間的劉慧芳。

　　90年代，每個偶像持續(xù)的時間越來越短，往往是“各領(lǐng)風騷兩三年”。90年代早期，在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健早在上世紀80年代開始就已經(jīng)以“憤怒青年”的形象對現(xiàn)實社會發(fā)出了批判的聲音，表達對時代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。

　　90年代中期以后，社會文化進入了一個顛覆傳統(tǒng)與精英主義、“無厘頭”盛行的時代。在這個時代，周星馳和王朔成為叛逆的英雄，他們嘲弄正統(tǒng)、調(diào)侃權(quán)威的游戲態(tài)度使其成為青年的新偶像。周星馳將最難以啟齒的、最莊嚴的、最不可侵犯的事以最輕松家常的方式表現(xiàn)出來，幽默之外，又有悲劇氣質(zhì)，帶點酸楚。他的電影，在玩世不恭和調(diào)侃中，宣泄化解了年輕人的逆反激情，于是，他成了后現(xiàn)代的解構(gòu)高手，成了大學(xué)的客座教授。

　　在滿足了物質(zhì)生活的需求之后，世俗化、大眾化的文化消費盛行。青少年的偶像主要是來自港臺地區(qū)的娛樂明星，張國榮、梅艷芳、王菲、周杰倫、四大天王、F4等等。另一種趨向則是對“實用型”偶像的崇拜，對于成功、財富的向往使一大批知識英雄、企業(yè)家成為青年的新偶像。屬于同齡人的“80后”作家也成為年輕人心中新的偶像，如韓寒、郭敬明等。

　　新千年：“想唱就唱”

　　瓊瑤電視劇《還珠格格》不同于瓊瑤以前塑造的那些中分長發(fā)、眼神癡怨、風花雪月的女主角，這個學(xué)習(xí)不好、會一點“三腳貓”武功、講義氣、大大咧咧的小燕子既不會吟詩作賦，也不懂賣弄性感，卻俘獲了眾多少男少女的心。不管你喜不喜歡她，以小燕子為代表的野蠻女友類型已經(jīng)深入人心。

　　2001年，一部《流星花園》使四個青春年少的“花樣男人”第一次使“男性美”變成了大眾的觀賞對象，他們是撲面而來的唯美和青春，還一式四款，聽憑人們各有所好、各有所選。

　　2005年，韓國電視劇里的大長今是阿信和劉慧芳的完美終極版，她除了具有阿信的堅忍、勤奮和劉慧芳的溫柔、寬容之外，更有在美食、醫(yī)學(xué)方面豐富的專業(yè)知識和“在絕望中尋找希望”的大長今精神，同時，她還是一位大美女——秀外慧中的她簡直找不到一絲缺點。同時，她也是一段時間以來勁吹的“哈韓”風達到鼎盛的象征。

　　周杰倫是來自臺灣地區(qū)的歌手、作曲人、作詞人、導(dǎo)演。他在很大程度上提升了詞曲原創(chuàng)人在華人音樂界的地位，而周杰倫自己也與另外數(shù)位知名的華語音樂制作人，如王力宏和陶喆等，并列成為近5年來影響華語音樂最深的新人之一。周杰倫出生在臺灣一個不富裕的家庭，自幼父母離異。母親帶著他，生活比較艱難�？梢韵胂筮@其中他付出多少努力和執(zhí)著。

　　超級女聲是由湖南衛(wèi)視、天娛傳媒聯(lián)合舉辦的電視真人秀比賽，參賽者為年滿18歲的、任何喜歡唱歌的女性，主旨是“想唱就唱，唱得響亮”。2004年首次舉辦，一炮打響，冠軍安又琪、季軍張含韻一躍成為炙手可熱的明星。2005年它更加火爆，無數(shù)人為選手瘋狂。

　　楊利偉成為這個時代的英雄和偶像，是因為他“寄托”了中國幾千年來的飛天夢想。2003年10月15日8時59分，“神舟五號”飛船起飛了。從飛船的舷窗往外望去，楊利偉看到了深邃而美麗的太空。他激動地告訴大家：“我看到美麗的太空了。”

　　一個光芒四射的偶像，火得無處不在——他的名字叫劉翔，雅典奧運會上誕生的“世界飛人”。在男子110米欄這個歐美人長期壟斷的項目上，劉翔以驚人的實力，向世人發(fā)出宣言：黑眼睛、黃皮膚的亞洲人，完全可以跑得比歐美人還要快！

　　在《福布斯》2007收入榜上，姚明以2630萬美元排名第17位。盡管未能進入前15名，但由于“從事NBA籃球這一世界上最賺錢的行業(yè)、身在美國這一世界最好的金礦、依托中國這一世界最大的市場”等因素，他財富的增長指數(shù)比他的身高更有發(fā)展空間。

　　2007年，電視劇《士兵突擊》中的虛構(gòu)人物“許三多”憑借“鈍感力量”被評為“年度新銳人物”。理由是：“許三多身上的鈍感力量，是一種社會稀缺資源，是快速成功學(xué)、浮躁社會的反義詞”……

　　回顧中國社會近半個世紀以來偶像的變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。歲歲年年，他們留在一代代人的記憶里，留在歷史的長河中……

　　祁 建