寧谷漢墓中出土的唯一一塊木牘片文字被破譯 通向夜郎國(guó)的“鑰匙”找到了？專家稱，木牘片文字直接證明寧谷鎮(zhèn)系牂牁郡，也佐證夜郎國(guó)在鎮(zhèn)寧

　　核心提示

　　長(zhǎng)期以來，考古界關(guān)于夜郎國(guó)的所在位置一直存在著爭(zhēng)議。有史學(xué)專家稱，找到了夜郎王印，也就找到了夜郎國(guó)；也有史學(xué)專家稱，找到了牂牁郡府，也就找到了夜郎國(guó)。

　　12月15日，長(zhǎng)期從事夜郎文化研究的安順人林明璋向媒體宣稱，他已成功破譯了安順寧谷古漢墓群遺址上出土的一塊木牘上文字。他認(rèn)為，木牘的破譯，進(jìn)一步證明了現(xiàn)在的西秀區(qū)寧谷鎮(zhèn)是漢朝設(shè)置的牂牁郡的郡府所在地，同時(shí)也為夜郎王國(guó)在鎮(zhèn)寧提供了又一有力佐證。

　　發(fā)現(xiàn)漢墓群，殘破木牘片留下懸疑

　　1971年，安順寧谷公社(現(xiàn)西秀區(qū)寧谷鎮(zhèn))大寨大隊(duì)的農(nóng)民在興修水利時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一座坍毀的石墓。后經(jīng)考古專家發(fā)掘研究發(fā)現(xiàn)，這一帶有大量古漢墓。

　　寧谷漢墓群自被發(fā)現(xiàn)后，先后經(jīng)過考古專家數(shù)次發(fā)掘，發(fā)掘出土的漢代文物有乳釘幾何紋方磚、大泉五十等圓形方孔小錢；金器、銅器、鐵器、陶器、木器等生產(chǎn)、生活軍事用器數(shù)百件。

　　值得一提的是，1996年冬天，貴州省文物考古研究所與原安順地區(qū)博物館和安順市文管所組成的聯(lián)合調(diào)查及發(fā)掘組來到寧谷鎮(zhèn)，再次進(jìn)行考古發(fā)掘工作。參加此次考古工作的有安順文館所的郭秉紅、省考古研究所的專家劉恩元先生。

　　此次發(fā)掘工作，考古人員在寧谷鎮(zhèn)龍泉寺漢代遺址處，發(fā)掘出了數(shù)十件“長(zhǎng)樂未央”和“云紋”瓦當(dāng)數(shù)十片。最后，在發(fā)掘區(qū)第六個(gè)文化堆積層，也就是在堆積層的最深處，工作人員發(fā)現(xiàn)了一塊木牘。該木牘長(zhǎng)15厘米，寬5.2厘米，厚0.5厘米，木牘上書有13個(gè)漢隸文字。由于木牘上部及右邊已腐朽殘缺，牘片上的文字長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)土蝕水腐，筆劃不清，字跡難辨。

　　由于一時(shí)辨認(rèn)不清木牘上面的字跡，為了保存資料，郭秉紅與劉恩元認(rèn)真對(duì)木牘進(jìn)行整理后，便拍照、繪圖為該木牘建立了檔案。

　　隨后，這塊被稱為貴州省迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一片木牘的文物被收藏于省博物館。目前，由于出土年久，氧化發(fā)黑，上面的13個(gè)字更加無法辨認(rèn)。

　　目前，寧谷漢墓群已正式發(fā)掘的漢墓有32座，經(jīng)普查確定為漢墓的有120余座，估計(jì)是漢墓的有千余座。并且，還發(fā)現(xiàn)了9萬平方米建筑遺址和5000平方米的磚瓦窯。

　　這些遺跡證明，在兩千年前的漢代，這片土地居住了相當(dāng)規(guī)模的人群。

　　木牘文字破譯，為牂牁郡府在寧谷找到證據(jù)

　　隨著考古工作的深入，寧谷漢墓群的研究取得了階段性成果。

　　2007年12月20日，安順市在貴陽召開新聞發(fā)布會(huì)，公布了文史專家近年來對(duì)寧谷漢墓群的最新研究成果。會(huì)上，安順市委常、市委宣傳部部長(zhǎng)顏學(xué)麗向媒體宣布：漢朝設(shè)立的貴州第一個(gè)中央集權(quán)地方政府牂牁郡郡府所在地就在安順市西秀區(qū)寧谷鎮(zhèn)。當(dāng)天的新聞發(fā)布會(huì)上，幾位文史專家就媒體記者關(guān)于牂牁郡的影響力以及與夜郎國(guó)的關(guān)系等問題進(jìn)行了回答。

　　專家認(rèn)為牂牁郡府就在寧谷鎮(zhèn)的證據(jù)大體是：據(jù)《華陽國(guó)志》所載，當(dāng)時(shí)的牂牁郡只有兩萬戶人家，約10萬人口，像寧谷當(dāng)時(shí)這么大規(guī)模的人口聚居，就是郡城的規(guī)模。此外，在寧谷發(fā)現(xiàn)的漢代遺址，規(guī)模大、規(guī)格高、范圍廣，漢文化氣息濃厚，是貴州古代最早和最大的漢遺址等等。

　　雖說大量出土文物均能證明寧谷鎮(zhèn)就是2000多年前牂牁郡府所在地，但一直沒有一個(gè)直接的證據(jù)。能否找到這一證據(jù)，原安順電視臺(tái)編導(dǎo)、長(zhǎng)期從事夜郎文化研究的林明璋于今年下半年開始著手這一工作。

　　1996年冬在寧谷漢墓群中出土的那片木牘首先引起了林明璋的關(guān)注。

　　據(jù)了解，木牘為戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料，古亦稱木簡(jiǎn)，是用毛筆沾墨寫在其上的長(zhǎng)形木片。

　　雖說原件更難以分辨木牘上的13個(gè)字，但所幸有當(dāng)初郭秉紅、劉恩元拍的照片。也正是在這張珍貴照片中，林明璋找到了牂牁郡的蛛絲馬跡。

　　對(duì)照照片，林明璋首先查對(duì)清楚木牘上多條木紋走向，同時(shí)排除被水浸黑并非與字線相關(guān)的暈影，領(lǐng)會(huì)書寫者運(yùn)筆走勢(shì)之意，又用玻璃紙放在照片上，對(duì)上面的字形反復(fù)用白描手法進(jìn)行度量摹描，后又借助古今文字對(duì)比。經(jīng)過幾個(gè)月的潛心研究后，除木牘左側(cè)的一個(gè)字實(shí)在無法辨清外，林明璋終于辨認(rèn)出了上面的12個(gè)字，最上面的兩個(gè)字為“乂郡”，下面是信的內(nèi)容：

　　(上)乂郡 (下)牂牁郡：信自冤辭，×考者所。

　　木牘是一塊向牂牁太守呈遞的申冤牌

　　辨認(rèn)出這12個(gè)字，并對(duì)照《辭�！贩�譯出這段話的意思后，林明璋發(fā)現(xiàn)，這片木牘其實(shí)是一個(gè)受了冤枉的人寫給牂牁太守的一封申冤狀紙。

　　林明璋說，“乂”字古語為有才德的人的意思，“乂郡”二字，應(yīng)是對(duì)收信人的頌稱，“牂牁郡”三字是呈報(bào)收信人的府第，“辭”字，古語中有訴訟的供詞之意，也有申訴、辯解之意，因此木牘上的“信自冤辭，×考者所”無疑便是申冤的內(nèi)容。

　　林明璋破譯木牘上這段話的大意是：

　　(呈)英明賢能的郡守

　　牂牁郡府：我相信自己蒙受冤枉而有話申辯。請(qǐng)求考察判明內(nèi)中緣由之所以。

　　據(jù)此，林明璋認(rèn)為，這正是兩千多年前，一位告狀者呈報(bào)給當(dāng)?shù)貭櫊樋じ�太守的申冤牌。林還認(rèn)為，從其用字行文規(guī)范，這應(yīng)該算得上是貴州迄今為止發(fā)現(xiàn)的一篇時(shí)間最早、用字最短捷的古典文詞，雖然無從考查書寫者是在替人代筆或是在替自己申冤，但可推斷，書寫者如不是學(xué)富之士，便是一個(gè)郡府中的書吏。

　　林明璋說，申冤者向誰申冤，這肯定是要向當(dāng)?shù)毓傺酶�守申冤。根�?jù)史料記載，當(dāng)時(shí)貴州安順一帶已設(shè)置有牂牁郡府，而木牘上書有“乂郡”、“牂牁郡”，木牘又出土于寧谷，且上書的字又直呼其郡名，這就直接說明，2000多年前的牂牁郡府就在現(xiàn)在的寧谷鎮(zhèn)。

　　林明璋說，與木牘同時(shí)同地出土的“長(zhǎng)樂未央”瓦當(dāng)同樣是很直接的證據(jù)�！伴L(zhǎng)樂”和“未央”都是西漢皇帝皇后的朝殿和寢宮用名，能將“長(zhǎng)樂未央”瓦當(dāng)用在房屋等建筑物上，按漢朝的官儀常規(guī)，只能是代表朝廷行使權(quán)威的府衙，而“長(zhǎng)樂未央”瓦當(dāng)能出現(xiàn)在貴州寧谷這個(gè)地方，這說明寧谷這里當(dāng)初就是一個(gè)代表朝廷行使官儀之府衙。

　　而寧谷鎮(zhèn)出土的除上述文物外，還有許多帶有兩漢時(shí)期信息的文物，據(jù)考證，這些文物的下限均為西漢，如五銖錢、鑄有“官”字的銅釜、搖錢樹、龜燈等等。

　　結(jié)合這里出土的那片呈報(bào)給牂牁太守的申冤牌，林明璋更加深信不疑：今天的寧谷鎮(zhèn)就是漢朝時(shí)期設(shè)置的牂牁郡郡府。

　　找到了牂牁郡，也就鎖定了夜郎國(guó)范圍

　　史料記載，公元前111年，西漢武帝出兵滅南越，回師除且蘭，遂平夜郎國(guó)南夷諸地為牂牁郡，將若干夜郎族群的部落及其土地納入了漢朝行政建置，行中原郡縣制，轄區(qū)遍及滇、黔、桂。后夜郎侯入朝被封為夜郎王，漢武帝還授給了他一枚王印。

　　但此時(shí)夜郎王國(guó)的領(lǐng)土被迫縮居夜郎一縣。漢朝中央以且蘭為郡治所在地，由太守親自坐鎮(zhèn)，在夜郎國(guó)領(lǐng)地夜郎縣集重兵，設(shè)都尉駐守。西漢成帝(公元前28—25年)時(shí)，牂牁太守陳立將夜郎國(guó)的最后一個(gè)國(guó)王興誘殺，自此，夜郎國(guó)消亡。

　　從公元前111年設(shè)立牂牁郡，至隋朝統(tǒng)一中國(guó)后取消，牂牁郡在今貴州設(shè)置的歷史延續(xù)近700年，占了今天貴州正式列入中央王朝版圖歷史前期的三分之一時(shí)光。

　　省文史館原副館長(zhǎng)、文史研究員史繼忠先生說，牂牁郡的設(shè)置是在平定“夜郎”以后設(shè)置的，所以牂牁郡所管的范圍大體上是古夜郎的范圍。確定了牂牁郡的位置，也就確定了夜郎古國(guó)的主體部分。

　　也就是說，找到了牂牁郡，也就等于找到了夜郎國(guó)。

　　林明璋說，如果牂牁郡郡府就是現(xiàn)在的西秀區(qū)寧谷鎮(zhèn)，那么牂牁郡集重兵設(shè)置都尉駐守的夜郎王居住的中心也應(yīng)該就在附近。

　　而我國(guó)清代著名學(xué)者莫與儔、鄭珍均認(rèn)為，夜郎國(guó)的國(guó)都在安順，而國(guó)際知名歷史地理學(xué)家、我國(guó)歷史地理學(xué)科主要奠基人和開拓者譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖集》中，便詳劃了漢代的牂牁郡圖。圖中，他除了將牂牁郡郡府所在地標(biāo)明在安順外，還標(biāo)明了牂牁郡設(shè)置的夜郎縣都尉在今安順的鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺一線。

　　對(duì)于前不久自稱“掌握”了夜郎王自制大印的鎮(zhèn)寧“蒙正”這一支苗族，省史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊宗仁研究員認(rèn)為，“蒙正”苗寨所保存下來的“竹王崇拜”的文化，是貴州省，乃至周邊與夜郎相關(guān)的地域中，是唯一的保存完好的文化遺址。

　　有了上述種種證據(jù)的佐證，因此林明璋認(rèn)為，牂牁郡郡府找到了，他也找到了夜郎國(guó)。他說，若從漢武帝置牂牁郡占南夷諸地，至夜郎國(guó)消亡近百年時(shí)光，關(guān)嶺算是夜郎國(guó)故里的屏障，貞豐是它的通渠口岸，鎮(zhèn)寧便就是夜郎國(guó)在西漢時(shí)名為一國(guó)實(shí)為一縣的都邑了。