2008年，一股“山寨”風席卷了文化領域。從山寨手機、山寨一條街、山寨《百家講壇》，直到山寨《紅樓夢》、山寨春晚、甚至驚現(xiàn)“山寨版”人力資源和社會保障部網站，"山寨"風愈演愈烈。發(fā)端于IT行業(yè)的"山寨"一詞已蔓延到其他行業(yè)，大有向正統(tǒng)和傳統(tǒng)叫板之勢。"山寨"究竟從哪兒來，又將去何處？為此，記者采訪了相關問題的專家，對此進行詳細解讀。

　　何為“山寨文化”？

　　專家：目前無法界定

　　2008年，"山寨"注定是個高頻詞，但究竟何為"山寨文化"，似乎誰也說不出個所以然。接受采訪的諸位專家一致表態(tài)："山寨文化"的概念無法界定。

　　中國人民大學教授胡平認為，現(xiàn)在無法給山寨這個詞下定義，她所理解的"山寨文化"是指低成本的復制或者模仿。比如，價格十分便宜的"山寨"手機，就是以拼裝或仿制的方式來仿名牌。這些手機在天津、南京、深圳和上海等地都有銷售且都沒有經過檢測，更沒有售后服務。還有網友老孟發(fā)起的"山寨春晚"，其實也是一種低成本的模仿。這位民間草根花了140元就舉起"山寨春晚"的大旗，得到網友的熱捧，申請了CCSTV網站，愈與央視春晚試比高。

　　清華大學新聞與傳播學院劉惠芬教授對"山寨文化"這個概念的界定表示了質疑。她說："山寨文化這個概念可能有些夸大，到處都在用，但它沒有一個具體的界定概念，我認為這只是一種現(xiàn)象，還談不上文化。"

　　“山寨”為何興起？

　　專家：草根挑戰(zhàn)權威

　　"我覺得山寨春晚挺好，這是推動文化創(chuàng)新的動力。如果能有很多名人愿意參與，觀眾愿意看，打破央視春晚多年不變的老面孔，各有特色，未嘗不是件好事。" 社科院文化研究中心副主任張曉明認為，現(xiàn)在已經是大眾創(chuàng)作的時代了，積極的文化消費者已經出現(xiàn)，傳統(tǒng)的大眾文化產品與傳播的方式已成歷史。

　　劉惠芬教授認為，大眾文化的門檻相對較低，網絡平臺成本低，人人都有展示自我的心態(tài)，因此"山寨"現(xiàn)象才廣受關注。她認為，以前的模仿秀和"山寨"版明星是一樣的，這并不是新事物。在傳統(tǒng)的傳播環(huán)境中，草根沒有話語權或范圍很窄，沒有渠道�，F(xiàn)在網絡的普及可以讓草根的作品得到廣泛傳播。正如那位自稱"青年學者韓江雪"的網友在博客中貼出的《從靖康恥到風波亭》視頻，以此來挑戰(zhàn)《百家講壇》，很多網友非常捧場。針對此現(xiàn)象，劉惠芬說："有些網友認為自己比央視《百家講壇》的嘉賓講得好，但又進不了央視的節(jié)目，就只能依靠網絡來展示自己。"胡平教授認為，在網友認可這些"民間產品"之后，人們開始有機會去嘲笑精英、嘲笑威權，開始尋求自我表達的底層心態(tài)，因此從心理學的角度來分析，如山寨《百家講壇》等現(xiàn)象的興起其實是人們尋找機會表達自我的一個窗口。

　　“監(jiān)管”有必要嗎？

　　專家：在發(fā)展中摸索規(guī)范的標準

　　"山寨"現(xiàn)象究竟該不該管？三位專家態(tài)度統(tǒng)一，大家認為，這是一種自下而上的自發(fā)現(xiàn)象，在不違法的情況下，無需扼殺這種新現(xiàn)象。劉惠芬說："任何一種新的文化現(xiàn)象的出現(xiàn)都是雙刃劍。如果只是大眾自娛自樂的一種方式，那我們就應該允許其表達的自由，不能一出來新現(xiàn)象就壓制。"

　　近期，有網友發(fā)現(xiàn)，居然有人炮制出一個“山寨版”的人力資源和社會保障部網站，頁面布局、內容、域名都非常相似。人力資源和社會保障部辦公廳15日通過官方網站發(fā)表聲明指出，對非法盜用行為將即按“司法程序追究責任”。針對類似現(xiàn)象，劉惠芬認為，如果“山寨”產品或作品觸犯了法律法規(guī)，如侵權的、黃色的、反社會的，那就必須要采取措施進行管理和制約。

　　張曉明認為，文化領域出現(xiàn)新現(xiàn)象需要謹慎對待，不能簡單對其進行批判和否定，而是要在發(fā)展中解決新問題，逐步摸索規(guī)范的具體標準，用市場來規(guī)范，形成自我約束。胡平教授認為，當人們對“山寨”產生了厭倦心態(tài)以后，就會自我放棄，那個時候"山寨"可能就沒有生存的土壤了。

　　【短評】提防“山寨”打家劫舍

　　近年來，利用互聯(lián)網犯罪成為社會關注的焦點。而以“山寨”的名義在互聯(lián)網上衍生的類似仿冒人力資源和社會保障部網站等行為，已經撞擊了法律的紅線，潛藏著實施犯罪的危害。因此，如果不對一些“山寨”行為予以規(guī)范和限定，說不定某一天“山寨”真要打家劫舍了！(劉惠迪)