玲瓏寶塔第一層，名字叫做“艷照門”，住著角兒陳冠希，外號又稱青頭愣，他的本事會打磬。有評為證：這磬打得是轟轟烈烈了，卻讓多只清純開屏的孔雀，露出了雀屏背面。世人無不被這些杏臉桃腮的煙火肉身，鬧騰得星眼朦朧、血脈賁張，讓酒肆茶館平添了許多夜話。大醉才知酒烈，這聲勢浩大的糟踐，讓張柏芝、阿嬌們總要不斷為其舊傷，浪費(fèi)新的眼淚。 　　玲瓏寶塔第二層，名字叫做“含淚門”，住著角兒余秋雨，外號又稱愣頭青，他的本事會撞鐘。有評為證：這鐘兒倒是撞得挺響，一味的花言巧舌頭，想作世勸語，怎奈藏頭露尾、偷暖送寒，引來看客好一番唇槍舌劍的譏諷。其后“大師門”、“老宅門”更成了逆天背時的笑談，讓幾十年老油嘴練就的名聲，一夕盡毀。我看那篇著名的“含淚”博文，能申請為文物保護(hù)起來。 　　玲瓏寶塔第三層，名字叫做“做鬼門”，住著角兒王兆山，外號又稱僧三點(diǎn)，他的本事會吹管。有評為證：地震一震，震出了好多郭沫若、郭小川。人有多大膽，詩有多大產(chǎn)，有人驚呼，詩歌黃金時代從此到來。果然不久，震后最強(qiáng)詩歌誕生，作協(xié)主席一句“縱做鬼，也幸�！�，讓活人與逝者均受羞辱。其后豐都鬼城計劃重建，王兆山高票當(dāng)選形象大使。不過，我堅決反對，因?yàn)楣砦幕�也是有層次的，鳳凰重生叫涅槃，如果野雞復(fù)活，就叫尸變。 　　玲瓏寶塔第四層，名字叫做“跑跑門”，住著角兒范美忠，外號又稱點(diǎn)三僧，他的本事會捧笙。有評為證：奇了怪了！一個懦弱人干了件懦弱事，事后覺著理虧，為其懦弱辯白，大放厥詞，竟成了汶川震后最大的新聞。誰是范跑跑？每一個不愿直面震災(zāi)和苦痛的人都是，每一家不敢直面震災(zāi)和苦痛的媒體都是。如此，范跑跑倒成了某類象征。即使我們眾口一詞地譴責(zé)了一個懦夫，也開脫不了我們懦弱的本質(zhì)。 　　玲瓏寶塔第五層，名字叫做“熊貓門”，住著角兒趙半狄，外號又稱蹦葫蘆棒，他的本事會打鼓。有評為證：趙半狄天天頭上頂個熊貓，就以為自己是臥龍區(qū)長了，綠眼睛的《功夫熊貓》一上映，他就舉起了抵制的橫幅。恰好此前社會流行“抵制”，這次沒人抵制了，于是趙半狄一個人站出來抵制，大家立刻感到了這種行為的荒唐。人人都知道一個傻子在抵制美國大熊貓，人人奮起而攻之。總之，“熊貓門”絕非玩笑。 　　玲瓏寶塔第六層，名字叫做“打擂門”，住著角兒30位，外號又稱棒葫蘆蹦，他們的本事會念經(jīng)。有評為證：網(wǎng)上一下冒出30個作協(xié)主席，撩袍端帶打起了擂臺。作家過去喜歡單打獨(dú)斗，如今玩起了扎堆比武，也算中國文學(xué)的進(jìn)化。這個舉動對作家來說，或許算得上從良。既然從良，就要堅決點(diǎn)，最好凈身出戶，別一面和網(wǎng)友們金風(fēng)玉露，一面還惦著主席的那點(diǎn)游戲規(guī)則。 　　玲瓏寶塔第七層，名字叫做“茅盾門”，住著角兒一小堆，外號又稱隨風(fēng)倒，他們的本事會掃地。有評為證：四年一度的茅盾文學(xué)獎，讓網(wǎng)站紛紛伸出了綠色橄欖枝。好像文學(xué)這張滄桑憔悴的臉，只要上網(wǎng)，就會變得神氣活現(xiàn)。哪知傳統(tǒng)文學(xué)早像一堆嚼透嚼爛的甘蔗渣，除了張口吐掉，確無他法。 　　玲瓏寶塔第八層，名字叫做“掌摑門”，住著角兒閻崇年，外號又稱倒隨風(fēng)，他的本事會點(diǎn)燈。有評為證：這一掌終于摑下去了。這一掌看起來打在了閻崇年臉上，實(shí)際痛在《百家講壇》心里，也痛在某些所謂的學(xué)者心里。這一巴掌，不僅讓他們感受到深秋的寒意，也領(lǐng)略了一絲民意的滋味。暴力也是守恒的，你對公眾施加多少暴力，它們終究會反彈回來。 　　玲瓏寶塔第九層，名字叫做“山寨門”，住著角兒叫網(wǎng)民，外號又稱石敢當(dāng)，他們的本事會辟邪。有評為證：隨著山寨手機(jī)風(fēng)靡，山寨也被理解為一種精神。其原則是，搞怪要極致，破壞要徹底。這種非主流的生活觀，廣受年輕人熱捧，它追求通俗，它戲仿主流，它嘲弄現(xiàn)實(shí)，是草根文化占山為王的標(biāo)志。年末，各地“山寨春晚”等活動風(fēng)起云涌，其壯觀場面，與隋末楊廣暴虐無道，民間涌出三十六路反王、七十二路煙塵的山寨奇景倒真有一拼。 　　玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔有九層，各位看官看分明。九張高桌三十六條腿，九個和尚九本經(jīng)，九個鐃鈸九口磬，九個木魚九盞燈。九個金鐘，三十六兩，西北風(fēng)一刮，耳邊只聽得嗡兒了嗡兒了響。