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    五個(gè)回歸獸首的前世今生

　　關(guān)于圓明園獸首“回歸”的話題，至今已經(jīng)是第三撥了。可是當(dāng)喧囂過去，關(guān)于它們來自何方，去向何處便無人關(guān)心，更極少人有心前往，去一睹辛苦歸來的獸首的真身

　　文/萬佳歡

　　北京保利藝術(shù)博物館展廳內(nèi)，圓明園牛、虎、猴、豬四件獸首銅像單獨(dú)占據(jù)了一個(gè)小廳。它們從右到左依次排放，背后整個(gè)墻壁是一幅放大了的圓明園海晏堂銅版圖，圖中細(xì)致描繪了這些獸首銅像原來的樣子——北京圓明園的海晏堂樓前階下，十二生肖人身獸頭銅像圍繞噴水池呈“八”字形排列，將那個(gè)庭院襯托得氣勢(shì)不凡。

　　而今，這十二尊銅像身首異處，圓明園內(nèi)銅像僅剩漢白玉底座的殘骸，人身部分至今也沒有現(xiàn)身。

　　關(guān)于圓明園獸首“回歸”的話題，至今已經(jīng)是第三撥了。之前兩次，一次是在2000年保利回購三個(gè)獸首之時(shí)，另一次是2007年澳門賭王何鴻以近7000萬港幣購得馬首時(shí)。

　　可是當(dāng)喧囂過去，回來的獸首“丟”在何處便無人關(guān)心，更極少人有心前往，去一睹辛苦歸來的獸首的真身。

　　獸首“前世”是噴頭

　　關(guān)于獸首銅像的出身，要追溯到清乾隆12年。

　　那一年，乾隆皇帝看到一幅繪有西方水法(噴泉)的西洋畫，覺得非常新奇，之前，他聽說噴泉在葡萄牙很盛行，一心想顯示中國地大物博、無所不有。于是招來從康熙年間起就在宮中作畫的意大利傳教士郎世寧，詢問：誰可以造這樣的東西？

　　在郎世寧的設(shè)計(jì)下，整個(gè)西洋樓的三組大噴泉先后動(dòng)工建造，噴泉分別位于最早動(dòng)工修建的“諧奇趣”、現(xiàn)在最為人們所熟知的大水法、以及海晏堂三個(gè)建筑群中。海晏堂不在西洋樓中軸線上，可以計(jì)時(shí)、報(bào)時(shí)的噴泉“水力鐘”成為它最大的特點(diǎn)，而獸首銅像正是這個(gè)噴泉中的“噴頭”。

　　中國人民大學(xué)清史研究所博導(dǎo)王道成對(duì)本刊介紹說，西方的噴泉多以人體塑像為噴頭，“乾隆并不想照搬，因此在設(shè)計(jì)上要求中西合璧，”于是，“水力鐘”噴泉由極具中國特色的十二生肖獸首+人身銅像組成，以不同動(dòng)物來代表相應(yīng)的時(shí)辰，每一個(gè)時(shí)辰，十二生肖相應(yīng)的動(dòng)物口中就會(huì)噴水兩個(gè)小時(shí)。到了正午，十二座銅像口中會(huì)一齊噴水，景象蔚為壯觀。

　　乾隆二十一年四月，郎世寧畫好了“諧奇趣東邊西洋式花園”，其中包括海晏堂的平面設(shè)計(jì)圖。第二年，其推薦的法國傳教士蔣友仁也設(shè)計(jì)好了“新建水法儀器樣”，并交由造辦處工匠著手制作，獸首噴頭正是在這期間鑄造的。

　　中國工匠們采用了最好的合金銅，鑄工精整。從已回歸的幾件獸首來看，其藝術(shù)造型也體現(xiàn)了中西結(jié)合的特色。

　　15年后，蔣友仁病逝，由于朝廷里沒人懂機(jī)械，噴泉實(shí)際上一直處于廢棄狀態(tài)。每當(dāng)皇帝游園，只能派小太監(jiān)挑水灌滿水池，并人工開水閘放水，才能使獸首口中噴出水來。

　　而“水力鐘”噴水的景象還是藉由當(dāng)時(shí)皇家畫院如意館畫師伊蘭泰繪制的“西洋樓銅版畫”保存了下來。這一壓印過200份的銅版畫在沈陽故宮、紫禁城等皇家園林都有保存，從而幸運(yùn)地躲過了幾十年后的圓明園大劫難，使現(xiàn)代人得以了解到當(dāng)年獸首銅像噴泉的原貌。