東條英機(jī)開道，裕仁加貼皇封

　　據(jù)日本戰(zhàn)犯們共識，設(shè)置“慰安所”，據(jù)說正式的直接的背景理由有二。其一，官兵奸淫成風(fēng)，受到世界譴責(zé)；其二，軍內(nèi)性病蔓延加劇，有損軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，影響子孫后代。故而需要權(quán)宜辦法疏導(dǎo)紓解，以作為防止日本侵略軍性高壓的疏解渠道。這實(shí)際是以整體的、有組織的國家犯罪，替代軍人的個人犯罪。

　　日軍內(nèi)部廣為人曉，社會卻鮮為人知的是，“慰安”惡行有官方理論、政策為之大行其道:

　　1941年10月18日，東條英機(jī)完成組閣。這位兼任陸軍省大臣、內(nèi)務(wù)省大臣的日本首相，在參謀本部呈遞的征集妓女前往戰(zhàn)區(qū)的報告上寫道:將歸順國(占領(lǐng)國)自愿婦女也考慮進(jìn)去。同日，他接受美國記者約瑟·道格拉斯采訪時，又把這一惡行合法化、道德化。他說，“女人是一種戰(zhàn)略物資，并且是對勝利不可或缺的、具有獨(dú)特營養(yǎng)的戰(zhàn)略物資�！�(江浩《昭示:中國慰安婦》，據(jù)《遠(yuǎn)東戰(zhàn)事》)

　　日本軍需大臣手令:慰安婦屬軍需品，但不得編號，不得建檔；從長遠(yuǎn)運(yùn)輸費(fèi)用和開銷考慮建議，今后可迅速在統(tǒng)治區(qū)和占領(lǐng)區(qū)秘密征招。

　　日軍后方司令部則把“慰安婦”叫做“大和KEX特攻隊(duì)”。認(rèn)為“對于鼓舞將士的士氣，完成圣戰(zhàn)，是不可或缺的重要武器”。(金一勉:《天皇的軍隊(duì)和朝鮮人慰安婦》)

　　日軍情報部官員大雄一男在給陸軍本部的一份文件中說:日軍在戰(zhàn)場上受挫于中國軍隊(duì)的低落情緒，可以在“慰安婦”身上“得到最有效的校正”，“這種心理作用，惟有中國慰安婦能讓日軍士兵產(chǎn)生；她們能鼓舞士兵精神，能在中國盡快建立'大東亞共榮圈'”。

　　“嘗到一次女色可以絕欲九月，但不能連續(xù)絕欲五年”，這一句日本俗話也被引用作為設(shè)置“軍人慰安”這樣“常設(shè)機(jī)構(gòu)”的荒謬?yán)碛�。隨之而來，種種獸欲邪說，猶如洪災(zāi)一般在日軍官兵中泛濫開來:

　　“作戰(zhàn)越勇猛的士兵，就越是激烈地侵犯被占領(lǐng)地的婦女。反之，越是激烈侵犯女性，就證明該官兵越是生性勇猛。這樣的士兵都是最優(yōu)秀的戰(zhàn)斗骨干，如將他們送上軍事法庭無疑就等于瓦解了自己部隊(duì)的戰(zhàn)斗力�！�(日本少尉軍醫(yī)《麻生(徹男)意見書》，1938)

　　“軍方需要實(shí)行懷柔政策，用女人刺激士氣，撫慰那些因戰(zhàn)敗而產(chǎn)生沮喪情緒的士兵，使其更加賣命，以培養(yǎng)一支像樣的殺人部隊(duì)。”

　　“性，能緩解戰(zhàn)斗壓力，當(dāng)成讓部隊(duì)忍受殘酷紀(jì)律的方法。沒有性，人很容易受傷。所謂'養(yǎng)精蓄銳'，就是要通過接觸女人來體驗(yàn)。沒有接觸過女人的人，就打不了仗�！�

　　“'愛兵恤士'就要提供性服務(wù)。當(dāng)日本武士道不能支撐崩潰的士兵時，慰安婦的肉體卻能對復(fù)原治療士兵必勝信心方面起到不可估量的作用�！�

　　“能在中國女人身上得到滿足，必將在中國領(lǐng)土上得到滿足。占有中國女人，便能滋長占有中國的雄心。”因此，“必須更多秘密地征用中國女人作'慰安婦'，從精神上到肉體上安慰日本軍隊(duì)，樹立他們必勝的信心。”(《遠(yuǎn)東審判案》備用資料第103冊第51章)

　　于是乎，日軍獸兵開到哪里，強(qiáng)奸就風(fēng)行哪里。他們要爭在參戰(zhàn)之前用性活動強(qiáng)身護(hù)體，甚至強(qiáng)暴后掠取女人什物制作護(hù)身符，用那“魔力”護(hù)身而求免受外來傷害。

　　于是乎，日軍視中國婦女就是她們國家的本身，把源于不愿意做奴隸的中華民族身上失敗所產(chǎn)生的憎恨、復(fù)仇心，瘋狂地發(fā)泄在同一民族女性的身上。如此化作對中國婦女慘無人道的報復(fù)、征服與勝利，在肉體折磨和心靈摧殘中享受著如同燒殺搶掠一樣壓迫中國的快感，便成了日軍“膺懲作戰(zhàn)”的一種手段。

　　這就讓人不明白了:不是說一提到“天照大神”，日本軍人便會從腳底下升騰“武士道精神”嗎？既然“慰安婦”功力如此之巨大、如此之神氣，那么“天照大神”還有什么用，“武士道”有什么用？

　　天皇裕仁曾與4名內(nèi)閣成員簽署命令，授權(quán)所轄各學(xué)校及地方政府挑選合適的婦女充當(dāng)“慰安婦”。天皇裕仁頒布詔書，將“慰安婦”試驗(yàn)正式奉為一種制度，給它貼上了皇封，使之升華了皇道的神奇功能。