傳統(tǒng)二人轉式微是主流意識形態(tài)向娛樂文化的妥協

　　專家表示“小沈陽熱”無助于保護“二人轉”

　　小沈陽已經成為當下最熱的一種文化現象了，“小沈陽熱”是否有助于保護“二人轉”？5月上旬開始，清華大學美學教授、文化批評家肖鷹專程赴長春、沈陽兩地考察二人轉演出現狀，并走訪著名二人轉研究專家王兆一、田子馥，著名二人轉表演藝術家韓子平，得出的結論是，小沈陽流行的背后，是娛樂消費遮蔽了二人轉的歷史遺產。

　　“從三四歲就開始圍看二人轉”的84歲老人、吉林省二人轉藝術家協會名譽主席王兆一首先斷言，“二人轉異化了”。據王兆一介紹，一出山海關，蓮花落藝人和東北秧歌結合，就產生了二人轉；同時，二人轉還吸收了河北梆子，山東民歌、山西民歌等等元素，發(fā)展到今天已經有近三百年的歷史。他嚴肅地表示，二人轉不只是搞笑，“趙本山說‘二人轉就是笑的藝術’，這個我不贊同”。二人轉有喜劇，如《王二姐思夫》、《豬八戒拱地》等，還有正劇《包公賠情》，悲劇《孟姜女哭長城》、《梁�！�，悲喜劇《馮奎賣妻》等。

　　被譽為“二人轉王”的吉林省二人轉藝術家協會主席韓子平更是直接說，“小沈陽的表演，不是二人轉”。什么是本體二人轉，概括講就是：“一發(fā)一男兩個彩扮的演員，又唱又說又扮又舞，跳進(人物)跳出(人物)表演一個敘事兼代言的詩體故事�！�(王肯《土野的美學》)�！艾F在在娛樂舞臺流行的‘二人轉’，是與這個本體二人轉完全不同的東西�！表n子平說。小沈陽的表演生涯是在長春開始的，“昨天，我看他的帶子。他唱的不行，表演也不行。趙本山硬把他捧起來的。你說他有什么特長，以模仿秀唱別人的歌，你唱的再好，也是原唱唱的好。他就那幾個，沒有新東西，所以很危險�！蓖跽滓幌壬鷳n慮地說。

　　同時，就表演而言，傳統(tǒng)二人轉具有非常強的綜合性�！岸�人轉的表演特征概括說來有‘唱、說、扮、舞’，我是主張這四種形式要綜合發(fā)展，現在‘二人轉民間藝人’改成‘說學逗浪唱’，把‘說’放在第一位。傳統(tǒng)二人轉的‘扮’是指表演人物，現在‘民間藝人’改成‘學’，二人轉變成模仿秀了。在二人轉術語中，‘浪’原本指舞蹈，現在‘浪’成了淫穢的東西�！北緛恚�“唱”在傳統(tǒng)二人轉中是第一位的，分量最重，但現在“民間藝人”的表演，不僅把唱放在末位，而且所唱的多是與二人轉無關的流行歌曲，由此，王兆一先生搖頭說，“掛羊頭賣狗肉”�！岸�人轉不僅是小打小鬧，小情小趣，罵罵咧咧！感受到的不是簡單地逗樂！”韓子平認為，二人轉的表演和觀賞，都是一個人生感悟和人生態(tài)度表達的過程，他本人就從二人轉表演中獲得深厚的人生感悟。

　　王兆一同時提出，現在流行的“民間藝人”表演，充分反映出表演的藝術水平和文化水平過低。從二人轉的歷史可見，二人轉之所以能從蓮花落和秧歌舞發(fā)展成一個獨特的地方藝術品種，是與十數代老藝人不斷吸收傳統(tǒng)文化精華分不開的；而現在一些“民間藝人”表演二人轉，以低文化、甚至無文化自居。“這是一種文化取向上的倒退！”

　　肖鷹分析，新時期以來二人轉的發(fā)展經過了三個階段，一是藝術經典化階段，代表人物是韓子平；二是喜劇小品化階段，代表人物是趙本山；現在是媚俗娛樂表演階段，代表人物是小沈陽。小沈陽是由中央電視臺推向全國娛樂舞臺的，所以，他不僅標志著傳統(tǒng)本色二人轉和當代經典藝術二人轉的式微，而且標志著主流意識形態(tài)向娛樂文化的妥協。

　　記者　陳香