端午申遺先“自我PK”
中國(guó)已啟動(dòng)“端午節(jié)”申遺程序,最先面臨的可能是與中國(guó)所提交的包括書法、烏龍茶制作、茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造技藝、多民族民歌“花兒”等35個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行PK
端午節(jié)申遺最終結(jié)果將在今年第四季度公布,與韓國(guó)“端午祭”申遺不沖突
5月27日一早,與三峽大壩隔江相望的茅坪鎮(zhèn)徐家沖港灣岸邊,下著濛濛細(xì)雨。古老的龍舟競(jìng)渡傳統(tǒng)依舊濃厚:人們隨著龍舟的鼓點(diǎn),一邊深情地唱和著紀(jì)念屈原的歌謠,一邊緩緩把粽子投入江中。
這是在屈原的故鄉(xiāng)——湖北省宜昌市秭歸縣每年紀(jì)念屈原、過“端午”的一幕。一場(chǎng)連綿細(xì)雨,滿城粽子、艾葉清香,寄托著人們對(duì)屈原的無限思念。
而早在5月26日傍晚,遠(yuǎn)在韓國(guó)的江陵市也舉行了2009年“端午祭”。在江陵市,人們將傳說中的大關(guān)嶺城隍神和女城隍的神位供奉至端午祭壇,供奉神位的游行隊(duì)伍繞城一周。祭奠活動(dòng)連續(xù)3天。
兩種截然不同的“端午”節(jié)日卻在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路上“撞”出許多思索。
文、圖/本報(bào)記者杜安娜
“我們的申報(bào)工作已經(jīng)告一段落,現(xiàn)在就等今年第四季度的結(jié)果!焙笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任江清和說到端午節(jié)申遺的事,語調(diào)一下高了起來。江清和告訴記者,中國(guó)已啟動(dòng)“端午節(jié)”申報(bào)世界非遺程序,目前“端午申遺”已進(jìn)入初評(píng)階段。
中國(guó)端午節(jié)申遺的“提速”,還得從2004年的一封信開始說起。
韓國(guó)“搶先申報(bào)”風(fēng)波
2004年5月初,文化部副部長(zhǎng)周和平突然收到一份急件稱,亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的文化遺產(chǎn),已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄,很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
后來人們才知道,亞洲某國(guó)即為韓國(guó)。此舉當(dāng)時(shí)在中國(guó)引起軒然大波。
作為端午節(jié)由來地的岳陽(yáng)市首先提出:要堅(jiān)決捍衛(wèi)我們的端午節(jié)!2004年5月10日,岳陽(yáng)市緊急提出,論證和申報(bào)端午節(jié)的工作正式列入岳陽(yáng)市政府工作日程。
文化部副部長(zhǎng)周和平則在一次會(huì)議上焦慮地說:“有著悠久歷史的端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,如果國(guó)外申報(bào)成功,我們?cè)撚卸嗝磳擂?我們還有何顏面去見列祖列宗?”
當(dāng)時(shí),事情在互聯(lián)網(wǎng)上被放大,韓國(guó)某公司搶先將“端午節(jié).cn”這一中文域名收入囊中,注冊(cè)期限為一年,注冊(cè)者信息顯示為“YunHeeCo,Inc,R.O.K.”。之后,域名投資界傳奇人物姚勁波以24萬元贖回了韓國(guó)公司以280元成本價(jià)注冊(cè)的“端午節(jié).cn”,并讓該域名指向了中國(guó)。
爭(zhēng)論逐漸升級(jí),隨后,“上書第一人”——75歲的遼寧大學(xué)退休教授烏丙安出面澄清韓國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)不存在“搶注”,更沒有什么保衛(wèi)戰(zhàn)一說。之后,文化部門出面表示,韓國(guó)申報(bào)的是“端午祭”,而非中國(guó)的“端午節(jié)”。事情慢慢平復(fù)下來。
江清和也說,“其實(shí),韓國(guó)的端午祭和屈原一點(diǎn)關(guān)系都沒有,他們的‘端午祭’申遺和中國(guó)的‘端午節(jié)’內(nèi)容完全不同”。
與韓國(guó)端午申遺不沖突
在韓國(guó)提出“端午祭”申遺后,不少人開始擔(dān)心,中國(guó)是否還有為端午節(jié)申遺的權(quán)利。
“韓國(guó)的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,而中國(guó)是吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原。唯一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架,都是在中國(guó)的端午節(jié)期間舉行!敝袊(guó)民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、北大教授高丙中一再?gòu)?qiáng)調(diào)是兩回事。
即便是在國(guó)內(nèi),端午節(jié)在各地都融入了各自的內(nèi)涵和特色。“比如說,在湖北屈原故鄉(xiāng)秭歸,這邊地處江邊,季節(jié)性變化比較大,氣溫一上升,疾病很容易流行,所以端午節(jié)還被賦予避邪去病的意味。而在江蘇,端午節(jié)人們奠祭懷念的是伍子胥!苯搴驼f,在各地,端午節(jié)被賦予了不同的內(nèi)涵!绊n國(guó)人的端午祭是1000多年前從中國(guó)引進(jìn)的,并融入了很多民族元素,與中國(guó)的完全不是一回事”。
當(dāng)然,中、韓兩國(guó)的“端午”也有諸多淵源,韓國(guó)江陵位于南部沿海,近水,跟中國(guó)南部的氣候自然條件很相近,5月份天氣變熱,傳染病容易流行起來,人們?yōu)榱酥v究衛(wèi)生而到江中洗浴,久而久之就演變成一種大型的祭祀活動(dòng),祈求祛邪消災(zāi)。
“不過,韓國(guó)申遺對(duì)我們的端午文化沒有沖擊,我們的內(nèi)容是完全不同的。相反,因?yàn)闊o形文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富,所以韓國(guó)申遺對(duì)中國(guó)來說還是一件好事!苯搴驼f,這提醒了我們對(duì)自身文化傳統(tǒng)的重視。
兩上北京數(shù)易其稿
話雖如此,2005年11月底,韓國(guó)江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”依然是個(gè)不小的刺激。
江清和說,當(dāng)時(shí)國(guó)家擬訂了一批申報(bào)項(xiàng)目,“2006年5月的時(shí)候,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),端午節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單”,而湖北省則作為端午節(jié)申遺的代表!爱吘购笔乔墓枢l(xiāng)”。
去年,中國(guó)組織專家對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)定,最終確定端午節(jié)入選35個(gè)項(xiàng)目,由湖北省牽頭申報(bào)。說到這里,江清和喜形于色,“湖北省立即組織人員撰寫文本,編輯視頻資料,并上報(bào)聯(lián)合國(guó)。”
然而,事情沒有想象中那么順利,去年年底,申報(bào)文本被“退了回來”。
“申報(bào)文本很快被退了回來,說是文本格式不規(guī)范,需要完善充實(shí)。比如要求在活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上,做最通俗易懂的表達(dá),讓人一看就明白!
另外,“因?yàn)楸敬紊陥?bào)的遺產(chǎn)名稱為‘中國(guó)端午節(jié)’,涉及湖北、江蘇等多個(gè)省份,初次申報(bào)時(shí),缺少相關(guān)省份的同意申報(bào)授權(quán)書”。
這都算“小插曲”,等其他各省把相關(guān)材料補(bǔ)充齊全后,中國(guó)再次向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了申報(bào)。這一次終于通過了初審,“差不多是兩上北京,多次改動(dòng)申報(bào)文本才算把事情最終落實(shí)”。
不過,“端午申遺”才闖過了第一關(guān)!俺鯇徶皇堑谝徊,材料申報(bào)結(jié)束后,聯(lián)合國(guó)教科文組織將舉行會(huì)議審議各國(guó)的提名名單,最終的結(jié)果會(huì)在第四季度大會(huì)上決定并公布”。
最先與本國(guó)項(xiàng)目PK
對(duì)于申遺能否成功,江清和非常有信心,“不過申報(bào)國(guó)家和申報(bào)項(xiàng)目非常多,競(jìng)爭(zhēng)激烈,名額也有限,所以誰都不能說有百分之百的把握。”
談到“端午節(jié)”申遺的勝算幾許,眾專家這樣評(píng)說:“申遺的目的不是排他,而是希望通過這一名錄的頒布推廣和弘揚(yáng)這些項(xiàng)目”。
不過,“端午節(jié)申遺”最先面臨的可能是與中國(guó)所提交的包括書法、烏龍茶制作、茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造技藝、多民族民歌“花兒”等35個(gè)項(xiàng)目的PK。
“擠進(jìn)去一個(gè),可能被踢出來五六個(gè)”,著名地域文化專家傅廣典說競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的。不過與其他候選項(xiàng)目相比,“端午節(jié)”在其特性上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì):悠久的歷史傳承,廣泛的群眾基礎(chǔ)。這次申請(qǐng),組織方打出了“名人牌”。
申遺并不是最終目的
“端午節(jié)申遺”的消息在網(wǎng)上掀起熱潮,不過,也有人冷靜地說,申遺能否成功并不是最終目的,而是“給華人提個(gè)醒,我們自己文化的精華,自己要珍惜,這樣我們文化的表現(xiàn)形式能得以保留,文化的內(nèi)涵精髓也會(huì)因此而得到傳承”。
事實(shí)上,2008年端午節(jié)成為法定節(jié)假日,就已經(jīng)說明了政府對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。
不過也有人提出警惕,傳統(tǒng)節(jié)日的功能很多,不能停留在吃喝玩樂上,不能讓端午節(jié)退化為了粽子節(jié)。“讓所有中國(guó)人慎思自己的歷史文化,尊重傳統(tǒng),才是最重要的!庇芯W(wǎng)友說。
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