七夕原本是一個與星辰有關(guān)的時點，自從漢代融入了牛郎織女鵲橋相會的故事，就成為中國傳統(tǒng)節(jié)日中最富情感的一個，但現(xiàn)今把它叫做“中國的情人節(jié)”，本人以為實在有點牽強。

　　據(jù)我所知，七夕中沒有什么文化元素是指向“情人節(jié)”的。試想：哪有拖兒帶女會情人的？當(dāng)然我這么說，并不是反對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代化演進，中國傳統(tǒng)節(jié)日從來都不是也不可能是一成不變的。日本就是一個很會衍生節(jié)日文化的國度。他們抓住七夕傳說故事中牛郎織女有一雙兒女的情節(jié)，在家庭親情、親子關(guān)系上大做文章。其實，如此突出少兒的七夕，我國兩宋時期就已有之。南宋筆記《夢粱錄》卷四“七夕”條，說這一日“傾城兒童女子，無論貧富，皆著新衣”，而且“手執(zhí)新荷葉，效摩合羅之狀”。摩合羅，是當(dāng)時孩子們的七夕玩具，一種泥塑的偶人。只是，中國后來漸漸丟失了這么好的一個節(jié)日意蘊，除了浙江有個沿海小島、臺灣一些地方還把七夕過成“小人節(jié)”外，絕大部分地方恐怕都不知道有這回事了。

　　當(dāng)然，我們可以學(xué)習(xí)日本七夕的一些做法，也可以傳續(xù)宋代的一些七夕活動，或者推廣浙江石塘的“小人節(jié)”經(jīng)驗。除此以外，各地也可以有自己獨具地域文化特色的七夕節(jié)，不必非與“情人節(jié)”扯上關(guān)系。(作者為上海師范大學(xué)教授)

　　□翁敏華