是主講人抄襲，還是他人借機出名？是欄目定位有誤，還是讀者認知混亂？

　　百家講壇稱“袁騰飛沒有抄襲”

　　就在教師節(jié)快要到來的那幾天，37歲的歷史老師袁騰飛卻陷入一個尷尬的境地。這個因為在央視“百家講壇”開講“兩宋風云”而走紅的青年教師，不僅被批評講史信口開河、錯誤百出，還被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)拿別人歷史小說中虛構(gòu)的情節(jié)當作正史，放在演講里，寫進自己的書里。

　　網(wǎng)易讀書頻道兩個讀者調(diào)查的結(jié)果耐人尋味：對于講史中能否加入小說虛構(gòu)這個問題，有近一半的人認為“不可接受”；而在被問及如何看待袁涉及抄襲事件時，則有近一半網(wǎng)友認為“只要節(jié)目好看，無所謂”。

　　長期負責“百家講壇”欄目的央視制片人萬衛(wèi)曾經(jīng)說：“我們不對主講人在學術問題上做太高的要求，只要他的演講能夠吸引觀眾就行，只要他自己講的觀點能夠自圓其說就可以。”

　　此番大眾的反應顯然印證了萬衛(wèi)的觀點。“史上最牛歷史老師”的視頻最早出現(xiàn)在“優(yōu)酷網(wǎng)”上，那時網(wǎng)友反響平平，有人曾留言評論說“老師在臺上講得挺起勁，下面學生都沒什么反應”，懷疑又是一個網(wǎng)絡推手的杰作。而被央視發(fā)現(xiàn)登上熒屏之后，這個留著小平頭的年輕人成為近兩年“百家講壇”欄目收視率最高的幾個主講人之一，甚至超過了易中天。

　　在“百家講壇”執(zhí)行主編王詠琴看來，袁騰飛是一個“合格的主講人”，他講的東西觀眾“感興趣、聽得懂”，而這正是一檔自我定位為向公眾傳播知識和思想的電視節(jié)目所需要的。“我們不是一個權(quán)威學術講座�！蓖踉伹僬f。

　　然而，這次網(wǎng)友們糾結(jié)的不僅僅是“是否學術”這個問題，盡管從于丹講《論語》以來這個問題就一直爭論不休�！笆欠癯�襲？”“講史能不能加入虛構(gòu)？”“常識性錯誤為何如此之多？”等在課堂上不曾遇見的問題困擾著突然成名的歷史教師袁騰飛。截至本報發(fā)稿時，袁騰飛的手機一直無人接聽。

　　王詠琴對《中國青年報》表示：“袁老師沒有抄襲�！彼�說袁平時很少上網(wǎng)，通過傳統(tǒng)途徑閱讀書籍，從沒有看過《柔福帝姬》。對于網(wǎng)易讀書頻道詳盡列出的“雷同之處”，王表示“兩邊文字沒有10個字以上相同”。

　　支持袁騰飛的網(wǎng)友說：“什么抄襲不抄襲，如果沒有袁老師，誰還知道那個被抄襲者？”王詠琴也認為，《柔福帝姬》的作者有意借袁騰飛這個名人炒作自己。

　　但是拍磚的遠遠不止一人，批評也并非止步于抄襲這個問題。早有網(wǎng)友批評袁的演講中出現(xiàn)不少基本的史實錯誤，比如說檀淵之盟遼對宋稱臣，對宦官童貫的外貌描述有誤等，說他“不懂裝懂，輕浮草率”。而他為了“生動還原歷史現(xiàn)場而加入虛構(gòu)”的做法，也引起許多專家學者的反感。復旦大學歷史系宋史學者姜鵬在接受媒體采訪時說袁缺乏“起碼的道德自律和學術真誠”。

　　文化評論人魏英杰說，袁騰飛很難直接作為抄襲的典型，這件事更多反映出“百家講壇”的定位問題，以及讀者對歷史的認知混亂。“把小說當歷史，把講壇當學術，把課案當作品，亂得一塌糊涂�！�

　　“百家講壇”近幾年制造的諸多學術明星總是遭到各式各樣的抨擊。于丹被十博士聯(lián)名抵制，閻崇年簽售遭“掌摑”。媒體稱他們?yōu)椤皩W術明星”，不少人拿學術的嚴格態(tài)度來要求他們，但是在王詠琴看來，他們只是為大眾普及傳統(tǒng)文化的人而已。王詠琴說，曾有儒學研究會向她提出于丹講座的種種謬誤。王詠琴反問，你儒學研究會成立許久默默無聞；于丹講了7天，讓全世界都知道了《論語》，“為什么還要苛求呢？”

　　王詠琴說：“火一個滅一個，紅一個毀一個。為什么大眾對影視明星如此追捧，而對傳播文化的學者這么苛刻？童貫有沒有胡子真的這么重要嗎？”王詠琴非常擔憂的是，“‘百家講壇’主講人連續(xù)遭拍磚的現(xiàn)象，將導致學者們因為怕自己成為輿論攻擊的‘靶子’而沒有人愿意向大眾普及傳統(tǒng)文化�！�

　　而中國社科院歷史學者雷頤則表示，普及知識必須以準確和嚴肅為堅守的底線�！叭绻�是為了追求收視率而娛樂化，就不要說自己是普及知識。如果是為了嚴肅地普及知識，就不要過分追求收視率。普及錯誤的知識，不如不普及�！崩最U說。雷頤還認為，類似學術明星遭到拍磚的例子，更大意義在于對傳媒人提出了反思要求，而不完全是學者的問題�！皩W者可以去娛樂，做明星，但是傳媒要說明這是娛樂。就好比如今一些講歷史的電視劇，一開初說自己是‘正劇’，經(jīng)人指出史實錯誤，又講自己是‘戲說’。不同時候說不同的話，這樣不好�！崩最U說。

　　實習生 曾福泉