中新網寧波9月30日電(見習記者沈文劍)“從此非時來競渡，家家十六看龍舟”，雖說多數(shù)中國人把十五作為中秋節(jié)，而浙江東部的寧波、臺州等地仍有過“十六”的習俗。為弄清浙東十六過中秋的來源，本網記者今日采訪了浙江省民間文藝家協(xié)會副主席周靜書。

　　“關于寧波等地八月十六過中秋節(jié)，有很多說法”周靜書認為，民間習俗很難精確地測算其產生時間，浙東人何時開始過“十六”自然也只能探討大概范圍。至于因“方國珍抗元”而起的傳說，他不認同。

　　作為中國內地對浙東民間風俗研究的執(zhí)牛耳，周靜書從事該項工作已有數(shù)十年。扎根民間的經歷，使他對此間的風俗有著獨特的看法和理解。大膽的猜想、縝密的推理，讓他的觀點常被奉為闡釋當?shù)亓曀椎墓玺��?

　　周靜書說，方國珍生活在元末明初，假如浙東人此時開始過“十六”，說明在此之前應過“十五”，古書籍中不該有“十六”。事實上，“史料記載，早在南宋就有過‘十六’的說法。”他初步判斷，浙東人過“十六”或源于南宋。

　　“史浩、史彌遠的傳說，民間流行甚廣�！彼�介紹，一說史浩(即南宋宰相、寧波人)受百姓愛戴，從臨安返鄉(xiāng)過節(jié)，歸途馬失前蹄，十六日才到，百姓也等至此日過節(jié)；一說史浩母親生日為八月十六，百姓把中秋和其生日放在一起慶祝；另一說史浩之子史彌遠返鄉(xiāng)過節(jié)，歸途受官員宴請而延期，因此改在十六日過節(jié)。

　　周靜書稱，關于史彌遠的說法已被乾隆時期編纂的《鄞縣志》否定，而史浩的傳說流傳甚廣，并有“鄮峰壽母易中秋，七百年中俗尚留。從此非時來競渡，家家十六看龍舟”的詩作存世。

　　他直言，如上表述仍不足以證明“八月十六中秋節(jié)”一定源于南宋，“民俗產生的具體時間很難把控�！敝莒o書認為，有關史浩的傳說沒有像其他說法一樣被很快推翻，證明其有存在的可能性。

　　周靜書認為，由于寧波、舟山、臺州等地山水相連、人情相同、交流一直很密切，在傳播、傳承中形成了浙東地區(qū)特有的以八月十六為中秋節(jié)的習俗。