中國22個世界“非遺”申請項目全部獲得通過，在入選名錄國家中，以總數(shù)26項名列第一

　　“非遺”項目迎來“中國年”

　　9月28日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行第四次會議，審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目，其中，中國申報的22個項目全部列入。

　　到目前為止，全世界共有166項入選該名錄，中國以總數(shù)26項名列第一。相關(guān)人士估計，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，其他國家很難超越這個數(shù)量。

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如此大規(guī)模地獲得世界認(rèn)可，背后的意味是什么？入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，我們該如何更好地保護與傳承？中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心常務(wù)副主任張慶善接受了本報記者的專訪。

　　數(shù)目不是多而是少得可憐

　　中國還需承擔(dān)更多責(zé)任

　　記者：之前，好像是兩年一次評選，每個國家一次一項。這次僅中國，一次性就通過22項，這在意料之中嗎？

　　張慶善：應(yīng)該說是在意料之中的。因為，評選規(guī)則改變了。如果兩年一次、一次一國只能評選一項，恐怕許多瀕危遺產(chǎn)等不到進入名錄就已經(jīng)無處可尋了。

　　每個國家的情況不一樣。一個只有幾百萬人口的小國與擁有幾億人口的大國，一個由單一民族組成的國家與由多個民族組成的大國，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源方面，一般不可能有可比性。所以，在數(shù)目上，絕對地追求國家的平等，其實是對各種文化的不平等。作為文化資源豐富的古國來說，中國這次通過的項目多，也就不意外了。

　　這既是對中國豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)可，也是對這些年我們不遺余力地推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的一種肯定。

　　同時，這也表明聯(lián)合國教科文組織希望中國能在保護人類文明的多樣性方面承擔(dān)更大更多的責(zé)任。

　　我必須強調(diào)一點，雖然目前中國已經(jīng)有26項列入世界“非遺”名錄了，但并不是像一些人說的那樣太多了。我認(rèn)為依然少得可憐。日本有16項列入名錄，這次也有13項入選。它們一個市或縣的某個節(jié)日的某種舞蹈，都因為得到很好的保護而被列入世界“非遺”名錄。而我們的春節(jié)、中秋節(jié)這樣大的節(jié)日都還沒有進行申報。

　　22項體現(xiàn)了文化多元性

　　今后多與周邊國家合作

　　記者：這次獲得通過的22項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有什么特點？

　　張慶善： 一是對世界文化有較大的影響。如安徽宣紙、中國雕版印刷技藝、養(yǎng)蠶及制絲工藝、龍泉青瓷的傳統(tǒng)燒制工藝等。二是，體現(xiàn)文化的多元性，尤其是對少數(shù)民族的文化進行了充分的關(guān)注。這次有藏劇、新疆柯爾克孜族史詩瑪納斯、蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)、貴州侗族大歌、中國朝鮮族農(nóng)民舞、甘肅花兒等民族藝術(shù)形式，此外，媽祖祭祀儀式的入選也是眾望所歸。

　　記者：很多人都注意到了端午節(jié)的入選。

　　張慶善：端午節(jié)的世界影響很大。在海外，華人聚集的地方也會歡慶龍舟節(jié)。所以我們就委托了湖北牽頭，協(xié)調(diào)湖南與江蘇共同來申報。而且，我們的端午節(jié)與韓國上次申報的江陵端午祭完全是兩碼事，我們有我們的典型傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　記者：聯(lián)合國教科文組織一直鼓勵聯(lián)合申報。我們這次入選的好像都是單獨申報。

　　張慶善：文化是有輻射性的。鼓勵聯(lián)合申報，是為了共享資源，更完整地進行保護。比如以前的長調(diào)我們就是與蒙古國聯(lián)合申報的。中國的文化對周邊國家的輻射與影響一直都很明顯，目前我們正在進行相關(guān)調(diào)研，今后會與周邊國家加強這方面的合作。

　　預(yù)備清單上還有1000多項

　　探索“非遺”生產(chǎn)性保護

　　記者：世界自然文化遺產(chǎn)的申報有預(yù)備清單，“非遺”的申報呢？

　　張慶善：也有清單。我國已有1028項國家級名錄項目，這就是今后申報“非遺”名錄的預(yù)備清單。

　　記者：據(jù)說，聯(lián)合國教科文組織已對“非遺”的提名數(shù)量表示關(guān)注。今后，我們是否不太可能一次通過太多項目？

　　張慶善：我們的每一次申報都是按照聯(lián)合國的程序按部就班嚴(yán)格執(zhí)行的。至于今后是否會有數(shù)量要求，還不清楚。我們申報的目的是為了更好地保護，不會單純追求數(shù)量多少。

　　記者：成功進入名錄之后，相關(guān)的保護工作如何進行？也有類似的退出機制嗎？

　　張慶善：如同世界文化遺產(chǎn)一樣，加入名錄只是提高了知名度和影響力，如何保護還在于每個國家每個地區(qū)。

　　和世界文化遺產(chǎn)不同的是，“非遺”的許多內(nèi)容與百姓密切相關(guān)。除了確實無法融入當(dāng)代社會的一些“非遺”內(nèi)容，因此我們正在積極探索“非遺”的生產(chǎn)性保護。比如中國的剪紙，其基本的功能已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，不再是生活的一部分，但卻以藝術(shù)品的形式進入了審美與收藏的行列，這就是生產(chǎn)性的保護。再比如唐卡，本來是宗教寺廟的用品，現(xiàn)在也成了許多人的收藏品，在青海熱貢早已成為一種產(chǎn)業(yè)。這種活態(tài)的保護更有生命力。

　　本報記者 楊雪梅