□艾蔭范教授通過研究認(rèn)為黃帝可能是華夏歷史上第一位可汗

　　□黃帝的孫子、遠(yuǎn)古傳說中的五帝之一的顓頊大帝是我省阜新人

　　11月20日上午，由遼寧省社會科學(xué)界聯(lián)合會及阜新市委、市政府聯(lián)合主辦的 “艾蔭范民族文化史學(xué)術(shù)成果研討會”在阜新市迎賓館舉行。艾蔭范教授是我省著名學(xué)者，阜新市社科聯(lián)名譽主席，阜新師專(現(xiàn)高專)原副校長。艾蔭范教授通過研究認(rèn)為黃帝可能是華夏歷史上第一位可汗，而黃帝的孫子、遠(yuǎn)古傳說中的五帝之一的顓頊大帝是我省阜新人。艾蔭范教授的研究方式很具有代表性，上述的成果都是通過語音、語義、語境和考古發(fā)現(xiàn)的實物相結(jié)合研究而得出的，為我們逐漸認(rèn)識多元一體的華夏文明的形成過程提供了一種新可能。

　　中華民族是一個崇敬祖先的民族，在我國史學(xué)界有關(guān)中華民族祖先的爭論一直存在，作為中華文化起源之一的紅山文化，究竟代表了中華民族的哪一支祖先，一直是一個謎。研討會后本報記者采訪了艾蔭范教授，他告訴了記者這個答案。

　　黃帝是華夏歷史上第一位單于或可汗

　　上世紀(jì)70年代末，牛河梁紅山文化遺址被發(fā)現(xiàn)，這一重大發(fā)現(xiàn)把中華文明史提前了1000多年，紅山文化因此被稱為“東方文明的新曙光”。紅山文化的壇、廟、冢，代表了已知的我國北方地區(qū)史前文化的最高水平，許多專家因而對中華文明起源史、中華古國史進(jìn)行了新的思考，并把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。艾蔭范教授也對此進(jìn)行了大量的研究，并得出了許多有代表性的成果。

　　黃帝是傳說中華夏民族的始祖。傳說歷史上的堯、舜、夏人、商人和周人都是黃帝的后裔，中華民族是”炎黃子孫”。黃帝的孫子是顓頊，在顓頊20歲時，黃帝將帝位傳給了他。顓頊在位78年，死時90多歲。顓頊子孫很多，屈原就自稱是顓頊的后裔。黃帝和顓頊究竟是什么地方的人，現(xiàn)在國內(nèi)流行的說法有很多種，但是沒有一種說法說他們是我們遼寧人，但是艾蔭范教授通過研究證實黃帝極有可能在我省的一些地區(qū)有過活動，甚至黃帝可能也是游牧民族的領(lǐng)袖或神，而且推斷顓頊大帝的故鄉(xiāng)就是阜新。

　　艾蔭范教授的研究成果頗豐，在接受記者采訪時，他首先從華夏民族的始祖黃帝說起，他認(rèn)為黃帝應(yīng)該是北方游牧民族的首領(lǐng)或神，是中國歷史上第一位可汗。因為在他研究阿爾泰語詞“空桐”、“奎屯”時發(fā)現(xiàn)，在長城以北的山川中，有幾十個以民族語空桐、奎屯命名的地方，例如資卓縣同察哈爾右前、后、中三旗間的灰騰錫勒和輝騰草原，正藍(lán)旗之灰圖希熱，蘇尼特左旗之奎騰山，巴林左旗之輝騰高勒，阿巴嗄旗之輝騰高勒、灰騰梁，扎魯特和科爾沁右翼中旗的奎屯河、奎屯山，科爾沁左翼中旗的會田召，鄂溫克族自治旗的輝河，等等。而其他一些蒙古族曾經(jīng)駐牧或當(dāng)代仍在生活的地區(qū)，也不乏“奎屯”山水。如：新疆的奎屯河；甘肅肅北蒙古族自治縣境西北流入黨河的奎天河；朝陽市北票的冷泉；阜新市阜新蒙古族自治縣(原土默特左旗)的王府鎮(zhèn)有二灰通村，亦得名于附近之冷谷。艾蔭范認(rèn)為凡是有空桐、奎屯的地方，都有記載黃帝的事跡。他通過綜合這些空桐、奎屯所在的地方，發(fā)現(xiàn)它們都處在從東北到新疆的亞洲草原區(qū)。所以得出結(jié)論，在華夏歷史上，這第一位單于或可汗就是黃帝。

　　顓頊故地在阜新

　　顓頊大帝是中國遠(yuǎn)古傳說中的五帝之一。他的后裔們在中國的上古相當(dāng)顯赫，成為華夏文明的主要奠基者，對東北亞、美洲的古代文明都有重大影響。但史學(xué)典籍和學(xué)者一直把這支文明的起源定位于山西、四川、河南、安徽乃至浙江。艾蔭范教授從文化人類學(xué)角度，以考古、神話、民俗、語言、文字諸學(xué)科互相參證，從遠(yuǎn)古中國北方民族生存狀態(tài)的整體出發(fā)對歷史舊籍作了反思性解讀，認(rèn)定這一文明起源于遼西，它的考古學(xué)背景應(yīng)是紅山文化及前紅山文化，并與阜新查海遺址淵源甚深。

　　我國的文明史是從夏、商、周三代開始的。夏王朝之前，即所謂三皇五帝時代，屬于傳說中的遠(yuǎn)古時代。一般地說，三皇指的是伏羲、神農(nóng)、燧人。五帝依據(jù)《史記》分別是黃帝、顓頊、嚳、堯、舜，他們都屬于黃帝一族，如顓頊為黃帝之孫，嚳是顓頊的族子，堯為嚳子，而舜又是顓頊的六代孫。

　　顓頊大帝本是 “東北方部落之宗神”，許多舊籍上都說他 “以水德王天下”，“死為北方水德之帝”。信奉顓頊的這支北方古族群對華夏文明極有貢獻(xiàn)：它在上古天文、歷法上有高度造詣，它對水利、農(nóng)業(yè)也有大貢獻(xiàn)，它創(chuàng)造了玉文化和龍文化，它的一個分支族系在中原建立了中國的第一個王朝—— 夏，而且上古許多民族都是它的分支。

　　艾蔭范教授認(rèn)為，屈原 《離騷》中“帝高陽之苗裔”正說明了南方的楚人信奉的上帝顓頊遠(yuǎn)處北方，這說明楚人原居北方，也是顓頊古族的成員，后來才前往南方的。艾蔭范認(rèn)為《晉書》中所記載的顓頊之墟的“墟”就是故地、遺址的意思。顓頊之墟的位置就是現(xiàn)在的朝陽、阜新一帶。 《山海經(jīng)》中的《大荒北經(jīng)》記載：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。 ”這個山是什么山呢？艾蔭范根據(jù)上古音讀推斷認(rèn)為就是現(xiàn)在的醫(yī)巫閭山，因為醫(yī)巫閭山在漢代又稱作無慮，漢代的無慮縣(在今北鎮(zhèn)市附近)，就是由醫(yī)巫閭山得名的。這就證明了顓頊古族的故地就在今醫(yī)巫閭山所處遼西的結(jié)論。

　　許多古代記載 (如 《史記》、《山海經(jīng)》)都說黃帝之子昌意降居若水，又娶了蜀山氏女生了帝顓頊。若水一直被認(rèn)為是四川的雅礱江，蜀被認(rèn)為是四川古國名，所以史家都認(rèn)為顓頊乃至夏王朝都與四川有關(guān)。艾蔭范認(rèn)為這是一個必須厘清的問題。他認(rèn)為，若水的“若”，是古阿爾泰語系語詞，其對音可以寫為“弱”“弱落”“合黎”“雅礱”等等，義為青、黑，因此若水就是黑水、黑河。屬阿爾泰語系的蒙古語，即將黑讀作 “哈拉 ”，也就是“弱”“弱落”等的當(dāng)代讀音。而中國的幾條大的河流，都在不同時期程度不同地與“黑”有關(guān)。黑龍江古稱弱水或黑水；長江上游的金沙江古稱淹水、瀘水，也是黑水之意；瀾滄江是黑水，怒江更是黑水，可見很多地方的河流都曾是若水，并不是只有雅礱江才是若水。一個民族的文化，山水名稱、故事傳說、風(fēng)俗習(xí)慣，都會隨著該民族的遷徙而遷徙，人類學(xué)家稱做 “地名遷徙律”，常常據(jù)此探究民族活動的軌跡。所以凡是有顓頊子系民族的地方就都有同名的山和水。龍又是顓頊的象征，有龍的地方即意味著是該古族活動的地區(qū)。阜新市查海遺址已發(fā)現(xiàn)了長達(dá)19.7米的石堆龍，據(jù)測定距今7000至8000年。著名考古學(xué)家蘇秉琦教授在詳細(xì)考察查海出土文物后，為之題辭曰“玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)祥”，顯見查海龍才是中華第一龍。艾蔭范根據(jù)阜新查海文化遺址中發(fā)現(xiàn)的代表顓頊象征的龍，認(rèn)為完全可以推斷這是屬于顓頊古族的文化遺存，在“顓頊之墟”界域之內(nèi)。

　　同時顓頊之父昌意娶蜀山氏女的“蜀”，艾蔭范經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)也并不是蜀國的蜀。甲骨文蜀字是沒有底下的“蟲”字的，它是個象形字，與出土于內(nèi)蒙古三星他拉的玉雕大目龍的形象一樣，《山海經(jīng)》中描寫顓頊葬地，有多處提到了美玉，而玉文化本來就是紅山文化及前紅山文化的特征之一。艾蔭范認(rèn)為大量的已出土文物以鐵的事實證明，遠(yuǎn)古的蜀山肯定在遼西、內(nèi)蒙古東部或河北北部一帶，后來才漸漸遷移，向西向南。并據(jù)此得出結(jié)論顓頊古族生活在以紅山文化為背景的阜新，顓頊大帝來自阜新。

　　本報記者 鄭有勝 見習(xí)記者 王巖