核心價值
他是一個學(xué)者型官員,早年被譽為“海螺溝之父”,后來成為大熊貓文化的倡導(dǎo)者、碧峰峽熊貓基地和雅安旅游的策劃者及領(lǐng)導(dǎo)者,他十年磨劍出版《大熊貓文化筆記》,理出熊貓故鄉(xiāng)的文化脈線,提出了振聾發(fā)聵的大熊貓文化品牌戰(zhàn)略。
核心人物
孫前,旅游策劃專家,大熊貓文化研究學(xué)者。河南洛陽人,四川師范大學(xué)中文系畢業(yè),曾任中共瀘定縣委副書記、四川省委辦公廳副主任、雅安市副市長,F(xiàn)為四川省旅游局巡視員(正廳)、省政協(xié)人資環(huán)委副主任、中國國際茶文化研究會(杭州)副會長,客座教授。
采訪手記
(2009年12月8日 成都)
采訪完了,我們擺了一會閑龍門陣。工人家庭出身的孫前為官多年,感覺卻像個文人。
孫前有比較寬的視野,比較廣泛的興趣,眼鏡后面有一雙好奇的眼睛。他說在雅安工作6年,就是熱愛熊貓,用10年功夫來研究熊貓,今天言辭激烈點,也是給四川支招。
盯著他辦公室墻上的墨寶:不唯上,不唯書,只為實。我要他擺一件事情。1976年,他在市委辦公廳工作,下派天回公社工作團,當(dāng)時四川盛行雙季稻,農(nóng)民說這地方不能種雙季稻,要種肯定減產(chǎn)。撒種時他們就悄悄撒了中稻。秧子出來了,工作團來檢查,人家種的都是早稻,團長問:小孫,你們這是什么稻?他說中稻。團長勃然大怒:你們?yōu)槭裁匆N中稻?這是組織的決定,你都敢不聽?團長帶一幫人走了。過了一天,老革命團長悄悄對他說:小孫,你是對的。他眼淚“唰”一下子出來了。孫前說,那個極“左”的年代,誰都怕啊,團長背后還有造反派。后來竟是這位團長一路護佑他。
孫前下派瀘定兩年多,掉了22斤肉,但他開發(fā)的海螺溝冰川公園開營了,那是1987年。那時歐美國家靠冰川旅游賺大錢,中國還沒起步,他的眼光是超前的。策劃碧峰峽熊貓基地、聯(lián)合阿壩州申報大熊貓世界自然遺產(chǎn)、打造蒙頂山茶文化圣山,件件都是造福桑梓的大事。當(dāng)調(diào)離雅安之時,他辭謝所有的餞行宴別,卻自己掏錢請了4位老先生吃飯。他對幾位文化人說了一句話,這是我的謝師宴,我在雅安6年,從你們那里學(xué)了很多東西。
對話
造一個比迪士尼大萬倍的熊貓文化主題公園
做熊貓經(jīng)濟
從做熊貓文化開始
本報記者(以下簡稱“記”):我讀了你的《大熊貓文化筆記》,第一個感覺,你從官員轉(zhuǎn)型為學(xué)者了,怎么想到寫熊貓文化的書?
孫前(以下簡稱“孫”):因為很多的“巧事”發(fā)生在我身邊,從第一次接觸熊貓和胡錦矗教授已經(jīng)30年了,2000年我撞上了大熊貓發(fā)現(xiàn)者戴維神父家鄉(xiāng)的親友團來雅安紀(jì)念他逝世百年,到今年戴維的發(fā)現(xiàn)報告和標(biāo)本鑒定復(fù)制件被送回發(fā)現(xiàn)地穆坪,整整10年,我追尋戴維足跡,兩訪戴維故鄉(xiāng),特別是在巴黎看到1869年他寄回的那只大熊貓標(biāo)本,像是打開了一部塵封百年的寶典。今年是大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)140周年,為什么戴維的發(fā)現(xiàn)會引發(fā)全球持續(xù)百年的“熊貓熱”,我覺得這是一種文化。
記:但外界有個困惑,四川有得天獨厚的大熊貓資源,這幾年一直在打熊貓牌,為什么熊貓產(chǎn)業(yè)遲遲不能起步?
孫:過去講的熊貓牌,僅僅是動物熊貓而已,沒有融入文化靈魂。中國人可以杜撰出“龍鳳文化”“麒麟文化”,為什么沒有“熊貓文化”?大熊貓無論多么珍稀,就動物談動物,做不大旅游文章。如果做出它身上的文化,那就是一個很大的產(chǎn)業(yè)了。舉個例子,大熊貓全世界人見人愛,老鼠人人喊打,但我們一年在熊貓身上的收益是一億美元,美國米老鼠產(chǎn)業(yè)的收益上百億美元。大熊貓斗不過小老鼠,什么原因?最根本的是美國人賦予了老鼠美利堅的民族文化,塑造了一只機敏、幽默、勇敢的米老鼠。我們的大熊貓只是一個寵物真身的形象。
記:你說的已不是經(jīng)濟的較量,實際上是文化的較量。
孫:對,文化沒有國界,去年迪士尼夢工廠的大片《功夫熊貓》殺進我們熊貓故鄉(xiāng),它幾乎囊括了美國人眼里最神秘的中國文化,賺足了全世界的票房。迪士尼樂園進入上海已經(jīng)定板,美國的米老鼠來了。
記:你拉出米老鼠,想對川人說什么呢?
孫:做大熊貓經(jīng)濟必須從做熊貓文化開始,要告訴人家熊貓的故事。
記:但自己都不知道熊貓文化,告訴人家什么呢?
孫:所以要理出大熊貓故鄉(xiāng)的文化脈線,不知道熊貓的歷史,不知道故事是沒辦法做文化的。我考察過巴黎、東京和香港三個迪士尼樂園,迪士尼所有產(chǎn)業(yè)都在講故事,米老鼠是虛擬的,但它的故事有很強的價值觀,充滿奇幻和想象力,讓消費者難以忘懷。我們的大熊貓經(jīng)歷過幾百萬年的演化史,故事更神奇更具偶像色彩。
抓住戴維
歐洲突破口在法國
記:碧峰峽熊貓基地一度轟動全國,你是怎么講熊貓故事的?
孫:2000年第二天我調(diào)到雅安,碧峰峽剛開張5天,里面沒有熊貓,游客也不知道雅安出產(chǎn)熊貓。我說雅安是熊貓故鄉(xiāng),是戴維神父最早發(fā)現(xiàn)和命名大熊貓的地方,怎么會沒有熊貓?人家說熊貓的管理體制不同,國寶怎么會給你民營企業(yè)。
10月我到鄧池溝穆坪天主教教堂考察,沒想到深山老林中有一座龐大的中西合璧建筑,建筑面積3500平方米,全木質(zhì)結(jié)構(gòu),外面看是川西四合院,內(nèi)部歐式風(fēng)格,大圓弧穹頂,12根大羅馬柱,教堂門口有一塊碑:“1869年,法國傳教士阿爾芒·戴維在此將寶興大熊貓作為新物種介紹到全世界!备鼪]想到,一個月后戴維家鄉(xiāng)的市長率親友團來這里了。
記:應(yīng)該說當(dāng)?shù)厝嗽缇桶l(fā)現(xiàn)了熊貓,為什么說是新物種?
孫:戴維是科學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn),他把標(biāo)本和報告寄回巴黎,當(dāng)時定名為“PANDA”(貓熊),后來翻譯時寫成了“熊貓”。
記:戴維家鄉(xiāng)的親友團來做什么?
孫:頭一天接到電話,說要來一批法國人,把寶興賓館包了。我也感到奇怪,法國人來寶興山溝做什么?順手翻了翻小冊子《寶興大熊貓》,看到戴維生平一段話:1900年11月10日逝于巴黎。再看臺歷,3天前正是戴維逝世100周年。我想是不是沖著戴維百年祭來的?當(dāng)時我很興奮,馬上通知寶興縣:高規(guī)格接待客人,連夜翻譯戴維和寶興大熊貓資料。
后來縣上匯報:果然是戴維家鄉(xiāng)人作為平民旅行團來寶興紀(jì)念戴維逝世100周年。我說我們花大價錢宣傳雅安熊貓,遠不如法國人幫我們宣傳,機會百年一遇,不能放過。下午兩輛大巴來了,40多人,看到中英文歡迎標(biāo)語,老外尖叫,照相機攝像機直閃。晚宴上市長致辭:“我們第一次來中國,受到了貴賓般的接待,沒想到社會主義中國對戴維神父這樣尊重!彼f,在西方生物界戴維神父和穆坪教堂盡人皆知,因為他是偉大的博物學(xué)家,在這里發(fā)現(xiàn)了大熊貓、川金絲猴、扭角羚和珙桐樹,我對這里神往已久。
記:都說人算不如天算,你是人算天算湊到一塊了。
孫:抓住了差點擦肩而過的機會,然后抓住戴維不松手,歐洲的突破口在法國,因為凡是法國人追捧的,就會影響歐洲。寶興與戴維家鄉(xiāng)結(jié)為友好城市,我到處宣傳真正的“熊貓故鄉(xiāng)”在雅安,2001年底碧峰峽熊貓基地奠基了。最讓我欣慰的是,碧峰峽經(jīng)受住“5·12”大地震考驗,臥龍的大熊貓轉(zhuǎn)移到碧峰峽,其中包括團團圓圓。國家林業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)說,好險啊,幸虧有個碧峰峽,成了拯救大熊貓的諾亞方舟!
天下四川
熊貓故鄉(xiāng)
記:碧峰峽的故事很經(jīng)典,可以上商學(xué)院案例了。
孫:你要宣傳熊貓,就要有故事。要有故事,就得去查歷史,我搜集了戴維所有的傳記,兩訪戴維故鄉(xiāng),在巴黎自然歷史博物館看到戴維從穆坪寄回的那只熊貓標(biāo)本,他在中國12年,九死一生,發(fā)現(xiàn)了189個新物種,著有《中國鳥類》《戴維植物志》。知道熊貓而不知道戴維,不是真正的熊貓粉絲。
記:你成了戴維神父的專家了。
孫:我結(jié)識了很多法國朋友,出版家察波給我講了一段政壇趣事,1973年法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華,很想要一對大熊貓,由于此物太珍稀,不好啟齒。之前中國給美國、日本已贈送了熊貓,法國同中國建交比美日早10多年,不能交新朋友、忘老朋友!直到要分手前,蓬皮杜還是忍不住向周總理提出請求。察波說,要是總統(tǒng)當(dāng)年知道熊貓和戴維的關(guān)系,大可理直氣壯地開口。
記:回到國內(nèi),你說我們沒有熊貓文化,怎么來做熊貓文化?
孫:這要靠國人的創(chuàng)造力了。熊貓是中國獨有的,又是人類的寵物,我們的熊貓文化,應(yīng)該是民族文化和世界文化的融合,以世界文化為走向,就是說是開放的走出去的文化。比如如何看戴維神父?就要跳出宗教的范圍,他是四川旅游的一個旗幟,全世界的天主教、基督教等信教人員有16億人,當(dāng)他們知道是戴維把大熊貓引領(lǐng)到全世界,給人們帶來歡樂,他們可能因為這個而來到這里看熊貓。
記:我看省上喊出“天下四川,熊貓故鄉(xiāng)”品牌口號,現(xiàn)在成都、雅安、臥龍是“三國”鼎立,川內(nèi)熊貓旅游該怎樣整合共贏?
孫:一是差異性營銷,各自細分定位,各得其所。二是需要省上整合資源。三是川人要學(xué)習(xí)溫州人的經(jīng)商之道和為人情懷。熊貓“三國”本一家,如果一群老外,錢包塞得滿滿的,想到臥龍看看熊貓,或感受雅安熊貓生態(tài)和文化,可是到了成都被截下,在成都花10美元看了熊貓,帶著幾千美元離開四川。贏家是誰?都是輸家!游客去了臥龍雅安,進出都要在成都吃住,雖然少得10美元門票,但成都多了上千美元進賬,而且臥龍雅安的人也對游客說:看了我這,您還得到成都去看看,哪里是全世界最好的城市科研繁育基地。謙謙君子之風(fēng),和而不同,才能合作共贏。
記:四川在實施熊貓品牌戰(zhàn)略上目前有什么問題?
孫:國內(nèi)使用熊貓名稱作為企業(yè)或產(chǎn)品品牌的,據(jù)說有上萬家。美國的米老鼠形象和品牌,只歸迪士尼企業(yè)一家。米老鼠走過了70年,人們因為故事而喜歡它,迪士尼必須年年有新故事,它的衍生產(chǎn)品才會滾滾而來。
熊貓主題公園
怎么做,誰來做?
記:4年后迪士尼樂園在上海開張,我們守著熊貓受窮,四川能不能也搞一個大熊貓主題公園?
孫:過去四川提出“大三九”(大熊貓、三星堆、九寨溝)是四川旅游對外主打的三張牌,調(diào)整一下思維方式,我們有比迪士尼大萬倍的主題公園。迪士尼的影視動漫,以美利堅民族的歷史文化為主要創(chuàng)作源泉,兼融其他民族的優(yōu)秀作品,通過米老鼠、唐老鴨、白雪公主這些形象來表現(xiàn),再把這些成功的偶像放到公園中游蕩,讓追星族到主題公園中去尋覓歡樂。我們?yōu)槭裁床豢梢园汛笮茇垪⒌?世界自然遺產(chǎn))作為創(chuàng)作源泉,這里包括了成都(金沙遺址、都江堰、青城山、餐飲文化),雅安(熊貓發(fā)現(xiàn)史、蒙頂山、夾金山、大渡河),阿壩州(藏羌文化、九寨黃龍、大草原、臥龍、四姑娘山),甘孜州(藏文化、貢嘎神山、海螺溝、大香格里拉),涼山州(彝文化、畢摩文化、摩梭文化),還應(yīng)該包括綿陽棲息地的大禹文化、嫘祖文化,德陽三星堆文化、樂山大佛、峨眉山佛教文化、“5·12”大地震英雄群體文化等等。你想,以此為源泉的大熊貓文化創(chuàng)作基地,世世代代,能譜寫出多少扣人心弦、情趣無窮的動漫系列片,塑造出多少讓人心醉神迷的偶像?要尋蹤,要解秘,要體會神奇,要探險,要追求愛情,要磨煉意志成為英雄,去走熊貓之路,到四川旅游,這里是其大無比的熊貓文化主題公園。
記:你這個想法太宏大,誰拿錢來做呢?
孫:我認為現(xiàn)階段應(yīng)先由政府做大股東。四川的熊貓文化品牌形象,現(xiàn)階段不是企業(yè)產(chǎn)品的形象,它是四川省相關(guān)市州的總體旅游品牌形象,它的宣傳促銷買單人主要應(yīng)是相關(guān)政府,另外政府應(yīng)該在知識產(chǎn)權(quán)保護、稅費、促銷等多方面予以扶持。當(dāng)年國家有看似遙遠的863計劃,才有中國今天的航天高科技和太空行走。
記:在誰來做這個問題上,我有不同看法。
孫:好,我舉個例子,現(xiàn)在中國在CNN打“中國制造”廣告,誰來買單?當(dāng)然是商務(wù)部。如果國家不是建14個沿海特區(qū),不給政策的話,企業(yè)是做不出來的。其實美國的米老鼠,絕不是簡單的迪士尼企業(yè)行為,它象征了美國的文化、政治和經(jīng)濟的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。在相當(dāng)長時間內(nèi),大熊貓文化品牌應(yīng)由政府和企業(yè)共同來做,要打熊貓文化牌,政府要把公共資源拿出來。當(dāng)大熊貓文化品牌在四川成為公認品牌時,它在世界上也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>
本報記者 梅柏青/文
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