近年來(lái),孔子儼然成了影視市場(chǎng)的“新寵”。電影版《孔子》未播先熱,佛山電視臺(tái)投拍的電視劇版《孔子》只在拍攝中便賺足了眼球,湖南衛(wèi)視組拍的電視劇《孔子春秋》也備受關(guān)注。此外,舞劇版《孔子》已在山東曲阜上演,多部門(mén)聯(lián)合制作的動(dòng)畫(huà)版《孔子》則正在央視熱播。這些作品,無(wú)一例外對(duì)外宣告著同一個(gè)目標(biāo):“還原”孔子的一生。沒(méi)有哪一位古人或今人的生平,近幾年來(lái)如此為影視界關(guān)注。在這樣一片熱鬧中,孔子儼然搖身一變,成了一位影視明星。

　　在近幾年興起的所謂“國(guó)學(xué)熱”的大背景下,“孔子熱”顯然只是這種大背景的冰山一角。借著這股“國(guó)學(xué)熱”的東風(fēng),作為當(dāng)仁不讓的中華傳統(tǒng)文化第一人的孔子成為“熱點(diǎn)”似乎也是理所當(dāng)然。從某教授在“百家講壇”欄目開(kāi)講“《論語(yǔ)》心得”到電影《孔子》的拍攝,孔子經(jīng)歷了一個(gè)從殿堂、書(shū)齋、學(xué)院走向平民、社會(huì)、大眾再走向娛樂(lè)、商業(yè)的過(guò)程。說(shuō)它是后現(xiàn)代式的“解構(gòu)”也罷,說(shuō)它是國(guó)學(xué)、文化的大眾化、普及化也好,一個(gè)事實(shí)是,孔子離文化越來(lái)越遠(yuǎn),而離娛樂(lè)、商業(yè)越來(lái)越近。娛樂(lè)、商業(yè)自然有其規(guī)則,所以緋聞可以了,穿越也出現(xiàn)了,時(shí)尚的、能賺眼球的元素一個(gè)都不能少,而有沒(méi)有尊重歷史、違反“常識(shí)”倒不是那么重要了�？梢韵胍�(jiàn),這樣的“孔子熱”與文化已經(jīng)沒(méi)有多少關(guān)系了,只是一個(gè)娛樂(lè)事件或娛樂(lè)現(xiàn)象,遑論所謂傳承經(jīng)典、“還原”孔子的一生這些宏大的題旨。

　　近年來(lái)方興未艾的“文化產(chǎn)業(yè)化”浪潮也從另一個(gè)角度更有力地助推了“孔子熱”。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),“孔子熱”與近日引起各界廣泛爭(zhēng)議的“ 安陽(yáng)曹操墓真假辨”實(shí)際上都是這種“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”運(yùn)作模式的產(chǎn)物。當(dāng)然,這樣的模式也無(wú)可厚非,但是經(jīng)濟(jì)與利益的強(qiáng)勢(shì)作用往往會(huì)使文化、真相成為一個(gè)“任人打扮的小姑娘”。所以,需要警惕的是,文化被經(jīng)濟(jì)遮蔽、取代,而真相也被利益扭曲。

　　娛樂(lè)化的“孔子熱”是非對(duì)錯(cuò)殊難說(shuō)清楚,高居廟堂、經(jīng)典化的、為萬(wàn)世師的孔子形象也是我們這個(gè)時(shí)代所無(wú)法完全接受的。傳統(tǒng)文化也好、孔子也好,勢(shì)必要以一種新的面貌成為我們當(dāng)代文化的一部分。只是,傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵闡釋與范式創(chuàng)設(shè)是一個(gè)嚴(yán)肅而復(fù)雜的課題,作為一個(gè)娛樂(lè)現(xiàn)象的“孔子熱” 顯然不可能擔(dān)當(dāng)起這樣的使命。筆者希望,真實(shí)的孔子不要為娛樂(lè)化的“孔子熱”中所塑造的千奇百怪的孔子形象所取代,真實(shí)的歷史也不要為“戲說(shuō)”所遮蔽。這樣,當(dāng)喧囂過(guò)后、浮華散去,真正的文化才有可能顯現(xiàn)出來(lái),真實(shí)的孔子也才可能被“還原”。

　　梁漏然