“子見(jiàn)南子”太挑逗，顏回的死法違背其思想，孔子對(duì)弟子的稱謂不統(tǒng)一……郭齊勇教授雖然以很寬容的心態(tài)，表示“藝術(shù)家的創(chuàng)作可以理解”，但對(duì)片中這些“蟲(chóng)”，還是忍不住表示，“有點(diǎn)過(guò)”。有趣的是，對(duì)有的情節(jié)，孫君恒教授卻表示，這些再創(chuàng)作有一定道理。

　　“子見(jiàn)南子”很挑逗

　　【專家觀點(diǎn)】不好接受VS合理想像

　　這很明顯是藝術(shù)創(chuàng)作，有點(diǎn)過(guò)，不太好接受。子見(jiàn)南子，《論語(yǔ)》、《史記》都有記載，確實(shí)見(jiàn)過(guò)。怎么見(jiàn)的言之不詳，肯定也不是片中這個(gè)見(jiàn)法。這番對(duì)話不合于禮，挑逗很明顯，但南子不會(huì)這么說(shuō)，孔子也不會(huì)這么去想。

　　南子只是衛(wèi)靈公的寵姬，她體會(huì)不了孔子的境界�？鬃右�(jiàn)南子是為了推行自己的理想，不是有什么情感成分，也不會(huì)抱有希望，指望南子是自己的知音。

　　——郭齊勇

　　這個(gè)處理還比較好。它增加了電影的可觀賞性，也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)社會(huì)紛爭(zhēng)、禮崩樂(lè)壞的混亂局面的體現(xiàn)。

　　這段對(duì)話不見(jiàn)于任何史書(shū)，經(jīng)過(guò)這種藝術(shù)化處理，也算順理成章。南子原是宋國(guó)貴族之女，與宋國(guó)公子有染，后來(lái)嫁到衛(wèi)國(guó)，她的性格特征必然有此反映。

　　南子本來(lái)也是個(gè)水性楊花的女人，孔子當(dāng)時(shí)說(shuō)“唯女子與小人難養(yǎng)也”，女子指的可能就是南子，不是指一般的女性。所以孔子不是歧視女性，而是對(duì)這種女人有意見(jiàn)。

　　——孫君恒

　　【專家觀點(diǎn)】不符人物個(gè)性VS服從劇情需要

　　可以肯定的是，顏回是回到魯國(guó)以后死的，而非死在周游列國(guó)期間。安排他為救書(shū)簡(jiǎn)而死，劇情上是顯得激烈了，但不符合顏回的個(gè)性。

　　顏回是個(gè)平凡而高潔的人物，不自我夸耀，安貧樂(lè)道，是個(gè)有寧?kù)o氣質(zhì)的人。甚至有人認(rèn)為，莊子學(xué)派其實(shí)是出于顏回。顏?zhàn)哟�表的是生命體悟性很強(qiáng)的思想方式，讀書(shū)是用來(lái)陶冶心性的，不會(huì)把書(shū)看得很重，而會(huì)把書(shū)中義理看得很重。而且書(shū)他們都記得，可以再寫(xiě)，怎么可能為救書(shū)而犧牲人？

　　——郭齊勇

　　這顯然是經(jīng)過(guò)想像加工的。歷史記載，顏回不是死于冰窟，而是死在家鄉(xiāng)曲阜，死因也不是為了搶救書(shū)簡(jiǎn)。但現(xiàn)在的情節(jié)也可以理解，體現(xiàn)出了教育家的門(mén)徒對(duì)書(shū)的熱愛(ài)、對(duì)老師的尊敬和效法，想傳承文脈。典籍在古代是很高貴的體現(xiàn)。

　　——孫君恒