在經(jīng)歷了地方衛(wèi)視各辦春晚導致收視分流以及觀眾越來越多的抱怨聲后，2010 年，央視春晚又要面對至少4臺草根春晚的“圍攻”�！吧秸�春晚”“北漂春晚”“醬油春晚”……“非正規(guī)軍”推出的各類草根春晚，打著“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”“百姓的晚會，你我的舞臺”“北漂大舞臺，有夢你就來”等招牌一擁而上，然而卻惹來了“圈錢”“炒作”的爭議。

　　應勢而生——

　　央視春晚影響力日顯疲軟

　　央視春晚自1983年開辦以來，已經(jīng)在觀眾的注視下走過了20多個春秋。改革開放初期，老百姓的精神需求尚處于嗷嗷待哺狀態(tài)，當時，央視春晚這一新生事物一經(jīng)亮相便獲得了觀眾肯定。之后很長一段時間，看春晚成了許多中國老百姓的過年習慣�？呻S著時間流逝，這種感覺慢慢變了，有人表示已經(jīng)多年沒看春晚了，也有人表示再也不看春晚了，甚至還有網(wǎng)友評選出“春晚最不想見到的面孔”，紅透春晚20年的趙本山以及黃宏、蔡明、鞏漢林等春晚常客全都在內(nèi)。

　　沒有創(chuàng)新、過于模式化被認為是央視春晚的首要瓶頸。有人評論說，遙想當年，央視春晚曾在劉曉慶最紅的時候，請這個非專業(yè)人士當春晚主持人；邀請港臺歌手奚秀蘭、張明敏前來獻唱；還曾設立分會場，在北京、西安、上海三地共同上演小品《撿錢包》……帶給電視機前的觀眾無數(shù)驚喜。正是這些驚喜，才讓觀眾愿意在每年除夕夜守在電視機前看央視春晚帶來的“意想不到”。

　　可隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，央視的資源越來越豐富，春晚帶給觀眾的驚喜卻越來越少。對于這道“國家級年夜飯”，很多觀眾表示，“閉著眼睛都能想出它的模樣”，還總結(jié)出固定不變的幾大模式，比如開場永遠是幾十人跳的大型舞蹈，主持人永遠“六人行”，結(jié)尾永遠是《難忘今宵》，搖臂鏡頭掠過所有演職人員頭頂……另一方面，觀眾的文化需求日趨多元化，在文化娛樂方面除了電視更有網(wǎng)絡。網(wǎng)絡不像電視，觀眾只是被動地接受，而是可以雙向、多向交流。從這個角度說，能夠通過不同的方式來滿足觀眾文化需求的“網(wǎng)絡春晚”“山寨春晚”等草根春晚的出現(xiàn)是必然的。

　　并非叫板——

　　草根春晚刮起春節(jié)“平民風”

　　2009年春節(jié)，川籍“北漂”老孟(施孟奇)挑頭，“山寨春晚”叫板央視春晚，賠本賺吆喝，讓草根一族摻和春晚成了年度最具話題性的一個文化事件。今年，喜歡挑戰(zhàn)的老孟卷土重來，并拿到文化部門頒發(fā)的演出許可證，華麗轉(zhuǎn)身為“民間春晚”。此外，在北京演出市場打拼多年的策劃人石文軍宣布要搞一臺“反映外地人在京的酸甜苦辣”的“北漂春晚”；而一些小眾性質(zhì)的山寨春晚，如“國學春晚”“老人春晚”“農(nóng)民春晚”等，也爭先恐后破土而出。

　　“北漂的朋友，不要再為那些歌頌別人的春晚充當微不足道的觀眾了，不要再傻乎乎地浪費自己廉價的掌聲和歡呼了，來吧，在屬于自己的舞臺上閃亮登場吧！”就在老孟拿著“準生證”跟電視臺“死磕”時，“北漂春晚”總策劃石文軍已經(jīng)把吸引眼球的砝碼壓在了“外地人在京的酸甜苦辣”上。2009年年末，北漂文化網(wǎng)開通的第一天，百余人通過網(wǎng)絡或電話報送節(jié)目，“北漂族”爭相獻計獻策，表達自己熱愛和關(guān)注“北漂春晚”的心情。做過軍樂團指揮的石文軍，在與朋友談起自己這些年在北京打拼的經(jīng)歷時，萌發(fā)了要為“北漂族” 辦一臺春晚的念頭。不過在他看來，吵鬧著的歡樂不好玩，那些沒有結(jié)局的“草根行為”也好像有點較勁，不免有嘩眾取寵的嫌疑。“我們不想跟央視春晚叫板，只想反映北漂這個特殊群體的精神。”

　　“有需求就有市場，就有存在的條件，草根文化的出現(xiàn)實際上是對主流文化的一種挑戰(zhàn)。”北京大學社會學系教授夏學鑾認為，“山寨文化”現(xiàn)象其實是民間訴求的一種表達，“它的出現(xiàn)是必然的。當民間的需求表達渠道不夠通暢，沒有出口或者出口太小時，他們的思想、意見不能得到主流認可，自己就必然要選一些渠道�！�

　　你方唱罷我登場——

　　圈錢？炒作？還是平民夢想？

　　草根春晚從創(chuàng)意誕生之日起便吸引著觀眾的眼球，同時也引來一片爭議。以老孟的“山寨春晚”為例，從改名“民間春晚”拿到“準生證”到陷入“圈錢”風波……老孟的“山寨春晚”只是眾多草根春晚艱難經(jīng)營的一個縮影。各種草根春晚到底是老百姓實現(xiàn)夢想的舞臺，還是如批評者所說已經(jīng)淪為眾人圈錢的工具？

　　在很多人看來，“春晚”兩個字就是一棵搖錢樹。去年年末，“山寨春晚拉到百萬贊助”的消息，讓老孟頓時背負上斂財?shù)南右伞Ｃ襟w開始倒戈，稱其已淪為商業(yè)鬧劇。在老孟受邀參加湖南衛(wèi)視一檔談話節(jié)目時，南開大學教授周志強更直言不諱地對他說：“山寨文化就是新的圈錢文化。”然而老孟卻說：“我到現(xiàn)在連一分錢贊助費都沒有。”他依然堅稱晚會不賣票，無廣告，無出場費，是一場純粹的草根娛樂。但很少有人相信了。

　　草根春晚面臨的另一詬病便是炒作之嫌。細數(shù)起來，到目前為止，今年瞄準草根或網(wǎng)民的春晚至少已經(jīng)有4臺了，難保后面不會有人跳出來再辦個“××春晚”。面對這么多的草根春晚，有網(wǎng)友打趣說：“哥看的不是春晚，是炒作。”老孟表示，為規(guī)避風險，他把“山寨春晚”改成了“民間春晚”。不過，即使老孟的春晚不改名，很多網(wǎng)友也認為其可看性并不高。網(wǎng)友keen表示：“去年這臺晚會就乏善可陳，今年，老孟只是一味地搞出些劇組內(nèi)部矛盾供媒體炒作，真正有質(zhì)量的節(jié)目到現(xiàn)在一個也沒有，這樣的山寨春晚，不看也罷�！睂τ诮衲瓴莞�春晚的一窩蜂現(xiàn)象，網(wǎng)友江南麥地說：“其實很多都有炒作的成分，肯定是良莠不齊的，我覺得草根春晚要讓大眾覺得有所值，還有很長的路要走。”

　　商業(yè)轉(zhuǎn)型的矛盾——

　　當“山寨春晚”不再“山寨”

　　在看客起哄、輿論挾持、資本引誘以及行政干預等因素影響下，草根春晚難保不背離草根的初衷與本質(zhì)。

　　在改名為“民間春晚”后，今年老孟如愿拿到了北京東城區(qū)文化委員會的演出許可證，有了這張“準生證”，和電視臺商談轉(zhuǎn)播事宜就不再是奢望，七八十家網(wǎng)站更是拋出直播的橄欖枝，其中不乏門戶網(wǎng)站。去年被炒得沸沸揚揚的河南“中原山寨春晚”，近來也鳥槍換炮。當?shù)匾患抑�名電視臺高調(diào)介入，這個原本純草根的民間春晚出現(xiàn)了官方的身影，招牌也變成了中規(guī)中矩的“老家是河南”2010年百姓迎春大聯(lián)歡。

　　“山寨”變“民間”，帶來的是濃濃的商業(yè)味道，包括元旦期間京城某大型商業(yè)中心的選秀，都是文化公司力挺，老孟在前臺張羅，辦公場地、演出場所及演藝人員的相關(guān)費用也有贊助公司兜底“埋單”。只是，草根春晚也要走商業(yè)路線了，這讓人懷疑，組織者若是為自己謀利，還有多少草根性可言？老孟坦言，很多企業(yè)向他提出種種苛刻的要求——壟斷冠名權(quán)、花錢上節(jié)目、進組委會，或以現(xiàn)場標語、領(lǐng)導講話和獎品形式等打軟廣告。一個文化公司干脆把一筆數(shù)目可觀的錢擺到老孟面前，希望他把“山寨春晚”打包轉(zhuǎn)讓。

　　名正才能言順。有評論者指出，“民間春晚”還是“山寨春晚”，名字并不重要，問題在于草根春晚似乎越來越不是草根所希望的春晚了。被正統(tǒng)“招安”、被資金“ 收買”，沒有了躍躍欲試的勇氣和令人興奮的火藥味，草根春晚當初那份“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”的激情還會繼續(xù)燃燒嗎？

　　陸 云