關(guān)于過年，每個人都有特別的記憶。而記憶當中，或多或少都會有家鄉(xiāng)年俗的印記。

　　海南稱過年為“做年”，這個“做”，除了形象生動外，似乎更有一股子過節(jié)的興頭和沖動，也顯示了海南人做年的熱鬧和喜慶。

　　海南人做年，其節(jié)序風俗同內(nèi)地大體相同，但由于特殊的地理條件和移民文化的融匯，又另有其獨特的地域特征。細分起來，瓊北、瓊東、瓊南、瓊西以及中部少數(shù)民族地區(qū)的年俗，各有相似又各自不同。

　　虎年春節(jié)臨近，海南周刊特別推出“海南年俗文化溯源”專題，探尋海南傳統(tǒng)年俗文化的源流傳承，重溫我們記憶中有著濃濃海南味的———“做年”。

　　———編者

　　過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源于殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。農(nóng)歷的正月(1月)是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始(少部分時間立春是在農(nóng)歷臘月下旬)，現(xiàn)在定名為春節(jié)；節(jié)日具體時間最后的確定相信和這個時間對農(nóng)業(yè)勞作影響最小有關(guān)。農(nóng)歷一年的最后一天(月大為30日，月小29日)，稱之為“大年三十”，除夕晚上全家人團圓吃年飯(農(nóng)歷一年中最后一頓飯)，年飯以后有熬年夜(守年歲)和發(fā)壓歲錢的習俗，表示從農(nóng)歷上年的最后一天守到來年的第一天，因此，對這一節(jié)日又稱之為過年。

　　海南島自漢武帝元封元年設(shè)郡置治以來，隨著漢族士庶的大量遷居，中原文化得到廣泛的傳播，其節(jié)序風俗同祖國大陸大體相同，但由于特殊的地理條件，又另有其獨特的地方色彩。

　　海南古代的春節(jié)習俗，諸如臘月二十四的用竹枝掃除屋塵，夜具酒果送灶君，除夕午后祭祀祖先、吃團年飯，除夕夜廳房廊室燈火通宵、合家圍坐守歲，元日門貼桃符避邪、吃齋飯等等，都與內(nèi)地大同小異，茲不詳述。比較特別的是“送窮”一項，即除夕入夜之后，家家戶戶“掃污穢”，以敗苞破籮載之，燃燈于內(nèi)，“將掃塵竹帚攜擲之”。這也是除舊布新之一種，表達了農(nóng)民送走貧窮，迎接美好生活的愿望，但所送之物，必置于路口，似又有讓他人把“窮”拾去的意味，不免打上了小生產(chǎn)者的思想烙印。

　　這里重點要說的是立春日的迎春。立春在陽歷的二月四日或五日，不同的年份，該日或在春節(jié)之前，或在春節(jié)之后，但其迎春活動，同春節(jié)的喜慶是聯(lián)為一體的。迎春活動的主體是鞭春牛，舊時用以表達勸農(nóng)和春耕的開始。宋孟元老《東京夢華錄》云：“立春前，開封府進春牛入禁中鞭春。開封、祥符兩縣，置春牛于府前，至日絕早，府僚打春，如方州儀。”而《正德瓊臺志》對于此俗的記載更為詳細：“迎春日，府衛(wèi)官盛服至于東郊迎春館，武弁各競辦雜劇故事，會聚逞炫。俟祭勾芒神畢，前導(dǎo)，城市內(nèi)外老稚集于通衢，各攜婦幼，男女競看士牛自河口街從西門(或南門)入府，將豆谷灑之，謂消壓痘疹。是日以面餅裹生菜諸肉品啖之，曰春餅�！薄兜拦猸傊莞�志》所記文字略有不同，如“迎春日”作“立春前一日”，“府衛(wèi)官”作“府縣官”，“武弁”作“街坊”，吃春餅作“親鄰以春餅相饋遺”，但大體程序是相同的。蘇軾貶瓊時，有《減字木蘭花·海南春詞》記此盛況，氣氛異常濃郁：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅勝肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花�！笨芍�迎春習俗從北至南，從宋到元至明清乃一脈相承。

　　元月一至四日，為人們互相拜賀的日子。城市村落間，人來人往，熱鬧非凡。這期間盛行于海南城鄉(xiāng)的游戲是打秋千。據(jù)記載，海南的秋千有兩種，“用四木兩相分叉為架，高而垂下者為女秋千；兩木如柱，兩孔橫架，短而翻轉(zhuǎn)者為男秋千”。所謂女秋千，便是在木架上懸掛繩索，下拴橫板，玩者在板上或立或坐，兩手握繩，使前后擺動，俗謂蕩秋千。所謂男秋千，具體地說，是在木柱上裝上轉(zhuǎn)軸，軸上安上支架，支架上用繩系以軟座，一個秋千上可同時安四至八個軟座，類似今天游樂場上的過山車之類。玩男式秋千時，由人在兩邊高架上踩動，玩者便上下翻轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，伴隨著圍觀者的陣陣喝采聲和祝賀優(yōu)勝的爆竹聲，確能給新春增添歡樂的氣氛。據(jù)說女式秋千原是漢武帝時后庭之戲，后才從宮中傳到民間。男式秋千卻不知何所自，似乎內(nèi)地并無此種游戲，是否為海南的“特產(chǎn)”?

　　春節(jié)的喜慶活動，在海南一直延續(xù)到元宵。海南人稱元宵為小年(年仔)，元宵觀燈，喜慶便達到了高潮。海南古代花燈品種繁多，“巧奇百出”。 “(郡人)于通逵立竿，松竹葉結(jié)篷，綴燈于上。公宇富家，或縛竹糊紙為鰲山燈，用通草雕刻人馬故事，彩繪，衣以綾羅，中機軸，系以絲線，或用人推斡，煙噓沙墜，悉成活動。又有剪燈、花燈、紗燈、蒺藜、梅花球、媳婦蓮花，名稱不一。”明代海南衛(wèi)指揮副使王弘的觀燈詩有云：“龍吞水母宮中月，佛點天魔塔上燈 ”，“云龍自此爭先睹，天馬于今喜欲騰”，可謂形容盡致。觀燈的人也很踴躍，不但城中人“每夜群游”，甚至“鄉(xiāng)落男婦，二三十里入城聚觀”，“城門因此以馳禁”，“兒童走卒，歌舞歡呼不絕”。明代瓊州太守方向詩云：“百尺竿頭有路通，彩繩搖曳戲東風。誰將一線牽消息，泄漏春光滿眼中�！焙Ｄ显娙藯畋桃嘣疲骸皾M城羅綺飏香風，鬧看星球火樹紅。”皆為我們展現(xiàn)了當時的盛況。整個觀燈活動，起于十一夜，盛于十五夜，訖于十八夜，春節(jié)的喜慶到此結(jié)束，一年之計也就緊接著開始了。

　　春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅勝肉紅。

　　春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

　　———蘇軾《減字木蘭花·海南春詞》

　　文\特約撰稿 周濟夫

　　本版圖片摘自福建人民出版社《圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》