專家學(xué)者認(rèn)為：《孔子》沒必要和《阿凡達(dá)》拼票房

　　國(guó)學(xué)，在當(dāng)下不少年輕人心里是“嚴(yán)肅高深”的代名詞。在“娛樂至死”的新媒體時(shí)代，以儒學(xué)為主體的國(guó)學(xué)，究竟應(yīng)該繼續(xù)陽(yáng)春白雪高高在上，還是放低身段走進(jìn)大眾的生活？

　　2月3日下午，由中華炎黃文化研究會(huì)和國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦的《孔子》與國(guó)學(xué)傳承專家研討會(huì)，在中央民族大學(xué)舉行。錢遜、牟鐘鑒、葛榮晉等十余位專家學(xué)者匯聚一堂，就電影《孔子》的社會(huì)意義和新媒體時(shí)代國(guó)學(xué)的傳承展開討論。

　　盡管一千個(gè)人心中就有一千個(gè)孔子形象，但在中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)牟鐘鑒看來，電影《孔子》的最大貢獻(xiàn)，是把2500年前的文化圣人請(qǐng)下神壇，還原為一個(gè)活生生的普通人，讓今天的人們特別是年輕人了解他、認(rèn)同他。

　　上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國(guó)網(wǎng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查也顯示(2007人參與)，40.3%的人肯定電影《孔子》對(duì)普及國(guó)學(xué)起到了很大的作用；70.1%的人覺得，國(guó)學(xué)的傳播要善于借助多種文化藝術(shù)形式，才能讓普通百姓認(rèn)同和喜歡國(guó)學(xué)。受訪者中，有39.4%的人表示已經(jīng)看過電影《孔子》了。

　　《孔子》等影視新作能讓國(guó)人挺直文化脊梁

　　自電影《孔子》上映以來，受到不少年輕人褒貶不一的評(píng)價(jià)。還有網(wǎng)友將《孔子》與同期上映的美國(guó)影片《阿凡達(dá)》進(jìn)行比較，擔(dān)心其票房難以望其項(xiàng)背。

　　對(duì)此，北京四�？鬃訒�院理事長(zhǎng)、“兒童經(jīng)典誦讀工程”主任馮哲直言，“《孔子》這樣的電影沒必要和《阿凡達(dá)》拼票房。有一部分人看了，就已達(dá)到普及傳統(tǒng)文化的初衷�！彼�還提議，把《孔子》作為校園德育課教材，“因?yàn)橥ㄋ椎碾娪俺尸F(xiàn)方式更加生動(dòng)貼切，人們能更加直觀地了解孔子和傳統(tǒng)文化。”

　　由于宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)產(chǎn)品長(zhǎng)期匱乏，現(xiàn)代社會(huì)尤其是年輕一代，缺乏傳統(tǒng)文化熏陶。2008年，臺(tái)灣知名人士謝啟大曾在電子科技大學(xué)中山學(xué)院的演講現(xiàn)場(chǎng)做過一個(gè)小調(diào)查：在場(chǎng)的600多名學(xué)生中，舉手表示讀過一遍《論語(yǔ)》的只有15人左右，讀過一遍《道德經(jīng)》的還不到10人。

　　看來，國(guó)人很需要補(bǔ)補(bǔ)傳統(tǒng)文化課了。正如中國(guó)人民大學(xué)教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事兼普及委員會(huì)主任張踐所說：“一個(gè)沒有精神家園的民族是沒有未來的，而建立這個(gè)精神家園是學(xué)者和藝術(shù)家共同的神圣職責(zé)�！�

　　調(diào)查中，71.5%的人認(rèn)同“一個(gè)沒有精神家園的民族沒有未來”；69.1%的人指出，國(guó)學(xué)缺失，一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)價(jià)值觀淪喪；59.4%的人認(rèn)為，國(guó)學(xué)應(yīng)繼續(xù)承擔(dān)開啟民智、傳播文化的責(zé)任。

　　此外，首都師范大學(xué)教授、國(guó)際儒聯(lián)普及委員會(huì)副主任王殿卿認(rèn)為，《孔子》等影視新作的面世，可以幫助國(guó)人反思以往的文化思維定勢(shì)，煥發(fā)新的文化自覺和自信，挺直自己的文化脊梁。

　　有人擔(dān)心，孔子所處時(shí)代和他的理想主義，與當(dāng)下觀眾有很大距離，但諸如孔子反對(duì)魯國(guó)以活人陪葬時(shí)駁斥將軍公山狃的“己所不欲，勿施于人”，回應(yīng)風(fēng)流衛(wèi)國(guó)夫人南子時(shí)的“朝聞道，夕死可矣”，同樣引起很多人共鳴。

　　調(diào)查顯示，44.6%的人認(rèn)為，電影《孔子》通俗地詮釋了“己所不欲，勿施于人”等名句，向大眾很好地普及了國(guó)學(xué)；41.9%的人表示，在惡搞、戲說盛行的今天，《孔子》讓國(guó)人重新認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)文化。

　　國(guó)學(xué)無妨適當(dāng)娛樂，普及國(guó)學(xué)才是目的

　　用通俗形式普及國(guó)學(xué)，并非電影《孔子》首創(chuàng)。這廂《開心學(xué)國(guó)學(xué)》激戰(zhàn)正酣，那廂《萬卷樓》在深圳衛(wèi)視熱播，《青花瓷》、《菊花臺(tái)》持續(xù)在K歌房里余音繚繞，成都的“國(guó)學(xué)操”又被推上了風(fēng)口浪尖……近年來，民間掀起“國(guó)學(xué)熱”，一時(shí)間，學(xué)者火了，書斷貨了，電視、流行音樂也紛紛向國(guó)學(xué)伸出“橄欖枝”。但沒完沒了的口水戰(zhàn)也隨之而來——與娛樂聯(lián)姻，究竟是國(guó)學(xué)復(fù)興的出路，還是強(qiáng)弩之末的嘆息？

　　究竟如何對(duì)待國(guó)學(xué)？有一種意見是，普及國(guó)學(xué)是目的，至于用什么手段不必強(qiáng)求。就像已故國(guó)學(xué)大師季羨林曾說的那樣：“其實(shí)國(guó)學(xué)不用搞得那么神秘，如果輕松一點(diǎn)能更容易被大眾接受，不也很好嗎？”

　　“娛樂和高尚的價(jià)值觀之間并不存在不可逾越的鴻溝，古人早就提出了‘寓教于樂’的理念。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任郭沂認(rèn)為，國(guó)學(xué)和娛樂是可以聯(lián)姻的，問題的關(guān)鍵是如何娛樂化。

　　調(diào)查中，70.1%的人認(rèn)為，國(guó)學(xué)的傳播要善于借助多種文化藝術(shù)形式，才能讓普通百姓認(rèn)同國(guó)學(xué)、喜歡國(guó)學(xué)；64.9%的人指出，國(guó)學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)；46.7%的人覺得，國(guó)學(xué)無妨適當(dāng)娛樂，普及國(guó)學(xué)才是目的。

　　不過，也有46.4%的人認(rèn)為，國(guó)學(xué)不能為了吸引觀眾一味地與娛樂“聯(lián)姻”。

　　從天價(jià)學(xué)費(fèi)的老總國(guó)學(xué)班，到戲說歷史、大話經(jīng)典的電視劇，再到各種“語(yǔ)不驚人死不休”的國(guó)學(xué)文化說書式講座，對(duì)于普及國(guó)學(xué)的方式，近幾年社會(huì)上有不小的爭(zhēng)論，一些專家學(xué)者的闊論，更是讓眾多民眾汗顏，比如“孔子身高和姚明差不多”、“諸葛亮是最虛偽的男人”、“大禹‘三過家門不入’是因?yàn)橛辛嘶橥馇椤�、“李白是‘古惑仔’”等等。�?duì)此，不少人批評(píng)說：“這些都是‘偽國(guó)學(xué)’。”

　　國(guó)學(xué)娛樂化應(yīng)該有它的底線。此次調(diào)查顯示，73.2%的人認(rèn)為，國(guó)學(xué)娛樂化的底線是，不能把國(guó)學(xué)當(dāng)做隨意炒作的商業(yè)賣點(diǎn)。甚至有43.6%的人覺得，過度娛樂的國(guó)學(xué)已經(jīng)變味兒，傳承意義不大。

　　在《孔子》與國(guó)學(xué)傳承專家研討會(huì)上，很多專家也指出，國(guó)學(xué)既應(yīng)當(dāng)進(jìn)入廣大民眾的日常生活，也要有書齋里的研究。兩者并不沖突，應(yīng)是相輔相成的統(tǒng)一體。

　　記者 吳曉東