春節(jié)前夕，我省高青陳莊西周遺址的考古發(fā)現(xiàn)屢屢見諸各種媒體，引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界乃至整個社會的廣泛關(guān)注，并毫無爭議地榮獲2009年度最具學(xué)術(shù)價值六大考古新發(fā)現(xiàn)之一。而據(jù)筆者了解，陳莊第35號、36號大型墓葬資料，尤其是其中長篇青銅器銘文史料價值更高，隨著其內(nèi)容的披露及揭示，這一考古成果的重要價值將進一步引起世人關(guān)注。

　　發(fā)掘者鄭同修所長對于考古發(fā)現(xiàn)的基本情況及學(xué)術(shù)價值做了初步闡述：一是陳莊城址屬于西周早中期，為山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的西周城，因其所處地域為齊都臨淄近畿之地，對研究齊國早期歷史具有重要價值；二是發(fā)現(xiàn)的夯土臺基很可能是祭壇，在山東地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，在全國也屬罕見；三是西周刻辭卜甲，在山東地區(qū)為首次發(fā)現(xiàn)；四是西周貴族墓葬特別是甲字形大型墓葬是又一收獲；五是“ 般作文祖甲齊公”銘文資料的發(fā)現(xiàn)，不僅反映“ ”與“齊國”有密切關(guān)系，更表明這批墓葬與齊公直接相關(guān)。

　　那么，從現(xiàn)已公布的有關(guān)資料和信息當中，我們還能獲得哪些信息呢？

　　墓葬主人應(yīng)是齊國王室貴族

　　還是讓我們從文字資料入手來加以解答。因為大家最為關(guān)注的是陳莊遺址的性質(zhì)問題，也就是陳莊城址和墓葬的國屬或主人問題。發(fā)掘者公布了第18號墓一篇帶有“ 齊公”的銘文資料，就是上面提到的“ 般作文祖甲齊公”。銘文全文為2行12字，內(nèi)容為“般作厥文祖甲齊公寶尊彝”。按照商周青銅器銘文的規(guī)律，銘文開頭的“ 般”是作器者，這是他為祭祀祖輩所做的一件青銅器。按照根據(jù)作器者命名的慣例，這件青銅器應(yīng)稱作“ 般×”(×為器名如鼎、卣等)。根據(jù)銘文，般所祭祀的祖輩先人是“文祖甲齊公”，也就是謚號為“文”、廟號為“甲”的齊國某一代國君。如此看來，這位“ 般”應(yīng)該是齊國王室貴族。按照“男子稱氏，女子稱姓，此周之通制” (王國維：《觀堂集林》卷一《殷周制度論》)，般為其名，為其氏。這位齊國王室貴族是以“ ”為氏的。

　　先秦時期貴族的“氏”是通過多種方法獲得的，或以地，或以官，或以先人名氏，或來自王的賞賜等，而其中最為常見者是以地名得氏。般的“ ”就是地名，具體來說是其家族的封地之名，這個家族是以地名得氏的。這個“ ”地應(yīng)該引起我們的充分重視，因為 這個地名曾見諸周初著名銅器“方鼎”銘文中，而且其地點就在魯北。全銘為：

　　唯周公于征伐東夷， 白、 古咸斬。公歸，獲于周廟。戊辰，飲秦飲。公賞貝百朋，用乍尊鼎。

　　這件方鼎1924年出土于陜西鳳翔的靈山，后流散出境，現(xiàn)藏美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。銘文記述作器者追隨周公東征，參加了斬滅 伯、古的戰(zhàn)爭，回到周廟受到周公賞賜的史實。古即先秦文獻中記載的東夷古國蒲姑或薄姑，其地望史學(xué)界一向認為在今高青以東的博興縣境。以伯相稱，無疑與薄姑一樣也是古國名。周公征伐東夷是自西向東，先滅掉 國，再滅掉薄姑。周初的 國，應(yīng)該就在高青一帶。陳莊出土的 器，正可與這件方鼎銘文相互印證。只不過，般所處的年代已到西周中期，此時 國早已被周公剿滅，只是作為地名的 被保存下來而已。