中新網(wǎng)4月5日電(蒲波)  一周以來，全國處處“清明”。祭掃的小高峰在清明節(jié)前夕就開始，各處公墓掃墓者絡繹不絕。鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭奠、放飛風箏寄托哀思等低碳節(jié)能又文明環(huán)保的祭祀方式，各城市可見�？墒�，文明祭祀并非全部，各種奢侈、好笑、色情祭品的出現(xiàn)也讓今年的清明“不平靜”。

　　清明非要“燒紙錢”嗎？鮮花祭成上升趨勢

　　清明節(jié)，對于中國人來說，是個祭奠先人、掃墓的日子。燒紙錢、放鞭炮、擺點葷素水果等，一直是天經(jīng)地義的事情�？墒�，近年來，在城市中，傳統(tǒng)的祭祀方式被認為“不合時宜”，浪費資源，污染環(huán)境，容易引起火災。

　　確實，每年清明節(jié)，各地森林管理和消防安全等部門都要承受巨大的壓力。掃墓者燒紙錢放鞭炮和游客亂丟煙頭很可能引起火災。另外，燃燒紙錢，除產(chǎn)生二氧化碳外，還包括二氧化硫、氮氧化合物、多環(huán)芳烴等多種有害氣體和懸浮顆粒，這些都是對環(huán)境的污染。

　　清明非要“燒紙錢”嗎？從如今的祭祀情況來看，人們漸漸認同清明祭祀并非只有“燒紙錢”一種形式。 這當然與政策引導、公墓的努力也有一定的關(guān)系。

　　在北京，八寶山革命公墓啟動了“鮮花祭英魂”免費贈花活動。在廣東汕頭，雖然鮮花的價格受到云南干旱的影響，其中黃菊、白菊等祭祀常用花卉的漲價幅度達到了三、四成，但購買者仍是絡繹不絕。武漢市漢陽扁擔山公墓、秦皇島市殯儀館等地用鮮花祭祀的人比往年都增加不少。

　　江蘇鹽城蘭園公墓負責清理陵區(qū)衛(wèi)生的工作人員說，不再像往年一樣，一天下來眼睛被燒紙錢的煙熏得流好多眼淚。而蘇州鳳凰公墓的管理人員告訴記者，現(xiàn)在掃墓群體中年輕人的比例升高，再加上文明、環(huán)保、低碳理念的潛移默化，選擇“一束鮮花三鞠躬”進行祭拜的比例呈現(xiàn)增高趨勢。

　　網(wǎng)上祭掃真“方便”？操作起來還是有問題

　　同樣是“低碳祭祀”，“網(wǎng)上祭掃”卻不像“鮮花祭”那樣受到民眾認可。網(wǎng)上祭祀，就是在網(wǎng)上墓園輸入親人的名字，布置逝者的“紀念館”，將逝者的生平、照片、紀念文章上傳，再通過點歌、獻花、上香等網(wǎng)絡祭掃方式來表達哀思。

　　可是，在記者的調(diào)查中，看似“時髦”的網(wǎng)祭存在不少問題。比方說，“生者”可能被網(wǎng)友惡搞，在網(wǎng)上墓園“被建紀念館”；網(wǎng)上祭祀的收費、監(jiān)管都是問題；另外，網(wǎng)上紀念館能夠存在多久，服務器總有關(guān)閉的時候，這都是民眾對“網(wǎng)上紀念館”望而卻步的原因。

　　據(jù)廣州媒體報道，2005年廣州市殯葬服務中心創(chuàng)辦拜祭紀念網(wǎng)頁至今，注冊人數(shù)不足200人。相對于廣州每年400多萬的拜山人數(shù)，網(wǎng)上拜祭的可謂微不足道。一些革命英烈紀念網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)前來拜祭的人數(shù)動輒數(shù)百萬，而平民拜祭網(wǎng)站的瀏覽量卻很有限。廣州市殯葬服務中心工作人員介紹說，目前“網(wǎng)祭”使用率太低，原本每年收取管理費計劃一直沒實施。

　　不過，也有上班族、異鄉(xiāng)打拼者選擇“網(wǎng)祭”追思先人。據(jù)上海媒體報道，今年35歲的唐先生每年清明都駕車和家人一起掃墓，過去都是早上5點就出發(fā)，一路擁堵，趕回來又很累。發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上祭掃后，唐先生覺得十分有意義，他認為多媒體資料可以讓后輩對先人的了解更全面，對上班族來說也更方便。

　　“雷人祭品”推動“清明經(jīng)濟”，被批“低俗”

　　近年來祭祀用品也不斷翻新，在祭品商店，“金元寶”、“轎車”、“彩電”、“別墅”，又有“博士文憑”、“出國護照”、“移民綠卡”應有盡有。有的祭祀攤鋪紙人栩栩如生，面部貼上美女照，注明“二奶”；有的扎出標有“局長”、“廳長”的紙人，讓“高官”為死者陪葬。

　　今年的清明祭品又有新品種，如“冥都銀行”信用卡、有“勞力士”金表，還有紙制避孕套。更為雷人的是，花50花錢便可買到與蔡依林、張曼玉等明星辦理“拉郎配”， 此類“明星結(jié)婚證”還市場緊俏。

　　“天啦，竟然有人拿這個去祭祖！”清明節(jié)將至，一些網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)上發(fā)布最近看到的“雷人”祭掃物品，感到無比驚訝。有人指出，這種不良文化的祭祀活動除了浪費金錢、污染環(huán)境之外，還使中華祭祀文化步入歧途，民族優(yōu)良傳統(tǒng)蛻染愚昧落后。

　　《長江日報》有評論說，燒紙錢、擺放花圈，或者給先人送幾套“別墅”或買幾輛“寶馬”，這些舉動尚可理解，但讓逝者與明星“結(jié)婚”，喪事里辦起“喜事”，恐怕沒人能接受！這實際也折射著殯葬業(yè)管理混亂以及價值觀念不斷趨于墮落，這種娛樂化傾向都是對傳統(tǒng)文化的踐踏，更在清明時節(jié)褻瀆了神圣的孝道。

　　“我不知是先人的世界效仿我們，還是我們效仿先人的世界？”《羊城晚報》的一篇評論發(fā)出這樣的感嘆。文章調(diào)侃到，先人的世界原來也是精彩紛呈，與時俱進，消費極高，因為后人要進貢的冥鈔數(shù)額越來越巨大。如今先人日益時尚兼有品位，遵照供求關(guān)系的原理，各類時裝和食品，之所以售方市場樂觀，是因為對買方市場的了解。

　　而浙江大學系教授馮鋼在接受記者采訪時表示，“色情祭品”能形成產(chǎn)業(yè)市場，也未必完全是壞事，至少能解決帶動一些人就業(yè)問題。“色情祭品”是現(xiàn)實社會的衍生品。購買“色情祭品”，說明先人生前就有此嗜好，在當今社會也被很多人習以為常。要制止，應該從現(xiàn)實社會中開始制止�！�