金臺(tái)隨感：樂(lè)盲王益好交響樂(lè) 裝“雅”的貪官

　　雅，是俗的反面，即不粗鄙，有高尚之意。雅似乎總與吟風(fēng)弄月、與“文”沾邊兒。雅人之雅趣、雅興、雅意、雅言……郁郁乎文哉，是頗令人虔敬、仰視的境界和做派。何方神圣，才配稱雅人呢？大文豪魯迅先生，夠雅了吧？但魯迅卻挺“另類”，當(dāng)《人間世》編輯以有資格接受雜志訪問(wèn)，以及能將書(shū)齋背景照和全家福照登上雜志(就像今天的“上電視”)此三宗，作為一位有頭有臉作家的“雅”，并懇請(qǐng)魯迅“聽(tīng)命”之時(shí)，魯迅卻不買賬，說(shuō)該刊的“雅命三種，皆不敢承”，謝絕了。

　　魯迅為什么不從人家的“雅命”？是他看到，這種“雅”，未免太過(guò)虛浮。而這虛浮，卻正是許多人孜孜以求的，并為更多的人所認(rèn)可和追捧。實(shí)則，看一個(gè)人是不是達(dá)于真雅，是要深入到他的骨子里的；熱衷于出出風(fēng)頭，露露尊容，用以賺得幾多“粉絲”崇拜、幾句媚言歡呼，恰恰是庸俗的表現(xiàn)。

　　魯迅總是對(duì)世俗知識(shí)界人士標(biāo)榜的“雅”深惡痛絕，并且把所謂的“正人君子”和“雅人學(xué)者”相提并論，對(duì)一切偽裝的雅即偽崇高，嗤之以鼻，抨擊揭露有加——因?yàn)椋�那是欺世盜名的。世風(fēng)愈浮躁，這樣的“雅人”，便愈多。

　　官場(chǎng)上有如文壇之“雅人學(xué)者”嗎？當(dāng)然。如明代，報(bào)刊電視或無(wú)，但“勝客晴窗，出古人書(shū)法名畫(huà)，焚香評(píng)賞”，與風(fēng)騷做派庶幾近之，乃是官僚們酒足飯飽之余的“雅興”；附庸風(fēng)雅、廣求名人字畫(huà)，成一時(shí)之景。官兒們?nèi)绱搜b雅，實(shí)則是拿了這些玩意兒預(yù)備適時(shí)地巴結(jié)上司，以達(dá)弄權(quán)獲利目的，名曰“雅賄” ，欺世斂財(cái)盜名，比諸“雅”的文人，有過(guò)之而無(wú)不及。而有“雅賄”必有“雅貪”，著名奸臣嚴(yán)嵩，即是一個(gè)雅貪典型。官風(fēng)，在“雅”的包裝之下而邪，而腐。近年李真“雅貪”名人字畫(huà)，以其中頗多贗品、次品而為世人嗤笑，笑這個(gè)當(dāng)代官兒之“雅”，比諸古代官僚的“雅”，更其不堪和拙劣。

　　近日受審的樂(lè)盲貪官王益，則玩了另一套出人意料的“雅貪”把戲——拋開(kāi)了“雅貪”的既有配方，通過(guò)“創(chuàng)作”交響樂(lè)而把自己粉飾成一個(gè)廣受歡迎的人民藝術(shù)家，且以藝術(shù)的迷彩裝，遮蓋著貪腐的真面。一提交響樂(lè)，能不使人想到貝多芬、莫扎特嗎？所以說(shuō)到“雅貪”，這個(gè)王益，才是真正的“大雅巧貪”，因?yàn)樗�達(dá)到了一個(gè)新境界—— 一位兢兢業(yè)業(yè)的高官，兼做了醉心于高尚藝術(shù)的才華橫溢創(chuàng)作者，哪有心思和閑暇腐敗呢？正如魯迅說(shuō)，“好的文藝作品，向來(lái)多是不顧利害，自然而然地從心中流露的東西”；贓官心中，是斷不能“流”出這么“高雅”的東西的！而貪官王益的這個(gè)“東西”不但“高雅”，更妙的是頗能吸錢，四處巡演，誰(shuí)不買賬？一場(chǎng)下來(lái)，獲利百萬(wàn)，堂而皇之，名正言順。既貪且“雅”，貪和“雅”，糾結(jié)得如此天衣無(wú)縫，為他的所有前師所不及，令人嘆絕。

　　魯迅說(shuō)：“大家都知道‘賢者避世’，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅。”這里的“避雅”，不是說(shuō)要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢沾“雅”，而是要識(shí)破“雅”的偽裝：風(fēng)雅之人，情趣高潔，是謂“雅人深致”，在一個(gè)真字；裝“雅”之人，心地齷齪，是謂“雅徒作秀”，在一個(gè)假字。所有的瞞、騙、貪，終究是要露餡的。反腐，也要向魯迅學(xué)習(xí)，懷了“偏要在莊嚴(yán)高尚的假面上撥它一撥”之心，去扒掉“雅人”的披掛，叫他們“殺風(fēng)景”，雅貪兩空。

　　王乾榮