出水文物中有古船板和疑似“戒指”

　　古船目的地和船上成員組成引懸疑

　　在云澳邊防派出所的日夜護衛(wèi)下，“南澳Ⅰ號”古沉船遺址的搶救性發(fā)掘又取得新進展，記者昨日獲悉，除大量青花瓷器繼續(xù)出水外，這段時間首次出水的文物包括部分古船斷落的船板及一枚疑似曾經(jīng)鑲嵌著寶石的戒指。

　　昨日下午1時，考古人員開始下水，將15日水下作業(yè)時清理出來的文物放入吊籃，打撈出水。這次出水的文物基本都是青花瓷，數(shù)量近百件。

　　國家水下遺產(chǎn)保護中心“南澳Ⅰ號”考古現(xiàn)場領隊孫鍵說，因為近期風浪更大，原來使用吊籃打撈文物的方法很容易因海潮震蕩而使吊籃內文物掉落。因此，目前，水下考古隊已改用周轉箱在水下先行將文物裝起，然后再集中放入吊籃的方式打撈文物。

　　水下考古隊隊長崔勇說，目前古沉船已發(fā)現(xiàn)約5~6個艙位，現(xiàn)在基本清理完畢的是一號艙的第一層文物，艙位下面還有一層。隨著發(fā)掘進一步深入，埋藏更深的瓷器比起表層瓷器腐蝕少，品相可能更好。

　　文物情況

　　含“木”字青花瓷盤首次出水？

　　目前發(fā)掘出水的瓷器品種有10多種，但多是對以前出水瓷器的重復。其中，包括15日央視直播中有關專家認為可能是第一次出現(xiàn)的圖案中央含有“木”字的青花瓷盤，及昨日出水的青花圖案含“玉”字的瓷盤。南澳縣博物館館長黃迎濤表示，這不能算新出現(xiàn)的瓷器品種。

　　對于瓷盤上的“木”字，在打撈現(xiàn)場進行文物鑒賞的故宮博物院研究員陳華莎分析，可能瓷器是在姓木的人家作坊中燒制，也可能是姓木的家族定燒的盤，當然也有其他可能。一般瓷盤圖案中出現(xiàn)文字，這種情況在宋朝較多，明晚期很少。

　　“玉”字又為何意？陳華莎認為，它代表了陶瓷中所傳播的中華文化，在中華文化中玉是很有含義的，而在陶瓷制作方面，最初也追求的是美玉的效果。

　　圖案出現(xiàn)“米芾拜石”

　　在昨日出水的瓷器中，陳華莎較為典型地描繪了“米芾拜石”、“歲寒三友”、“喜鵲登枝”等圖案的青花瓷器。

　　陳華莎說，宋代大書畫家米芾醉心于品石、賞石，一次見一怪石，心中大喜，立刻整好衣冠，伏首大拜：“石兄，受我一拜�！边@一段“米芾拜石”的故事，后來也成為藝術創(chuàng)作中常用的題材。

　　數(shù)百年古船船板仍堅實

　　最近幾日出水的部分斷落的古船船板，則有利于對古船進行研究。記者了解到，在海底經(jīng)歷約400年的歲月，船板出水后捏起來仍然堅實。考古隊員介紹，一方面是船板埋在淤泥底下減少了海水、空氣和海洋生物對其腐蝕的幾率；另一方面，也可以看出古代造船時木材的質地優(yōu)良�？脊抨爢T表示，目前在海底已能看見的多個隔艙板，同樣較為堅實。

　　孫鍵告訴記者，從他們的觀點看，不能簡單從木質判斷“南澳Ⅰ號”是廣船還是福船，因為它們所用木材差別不大，并且很可能在同一艘船的不同部位，都有使用不同木質的可能性。等到對古船各個部位的清淤基本完成，能夠根據(jù)海底的觀測繪制出船型結構圖后，廣船、福船也許就能分辨了。

　　據(jù)了解，如果能分辨出廣船還是福船，將對研究“南澳Ⅰ號”古船的船體構造，甚至當時是從哪里出發(fā)等課題，都能提供信息。

　　焦點疑問

　　古船駛往受漢文化影響國家？

　　根據(jù)出水瓷器上的“木”字、“玉”字及“萬福尤同”等帶有漢文化寓意的文字，陳華莎推測，古船更可能是前往日本、朝鮮或東南亞等受漢文化影響或儒家文化圈國家和地區(qū)，而不是歐洲，也不是人們之前推測的非洲。

　　對此，本土學者、南澳縣博物館館長黃迎濤發(fā)表了與故宮博物院專家不一樣的見解。黃迎濤認為，從航線上來看，沉船點距離東南亞這些國家確實比較近，但是類似帶有漢文化特色的紋飾圖案也在非洲等地有發(fā)現(xiàn)，“不能因為盤子上面寫的漢字就斷定船的航向”。

　　“南澳Ⅰ號”可能有女性隨船？

　　在5月14日的打撈中，一枚新出水的疑似“金戒指”的環(huán)狀金屬物品引起人們注意。陳華莎分析，從該環(huán)狀金屬看，大部分是細的，有部分比較寬，寬的地方還有毛邊，有可能是鑲嵌珠寶的地方。不過，在當天出水的文物中，沒有發(fā)現(xiàn)有這枚疑似戒指可能鑲嵌的珠寶。

　　目前，有一種觀點認為，男性的戒指一般通體較粗，而從該枚“戒指”的造型和環(huán)狀的粗細程度看，似乎為女性所佩戴的戒指可能性較高。不過，仔細觀察戒指還可以發(fā)現(xiàn)，其直徑稍大，女性要戴上該戒指手指似乎不能過于纖瘦。 (記者王鵬、陳正新 通訊員林春偉）