養(yǎng)生專(zhuān)家、綠豆茄子愛(ài)好者、所有文憑都丟了正在補(bǔ)辦的張悟本先生，最近遭到了媒體的討伐，其盛況正如他在媒體風(fēng)光的時(shí)候一樣。與曾經(jīng)喧囂一時(shí)的“劉太醫(yī)”、“林紅薯”們一起，成為幾千年連綿不絕的神醫(yī)當(dāng)中又一位翻船者。

　　稍有常識(shí)的人都知道，別說(shuō)綠豆、長(zhǎng)茄子之類(lèi)并無(wú)那種神奇功效，就是把菜譜上的東西全都放在一起，也不可能代替醫(yī)藥。中醫(yī)“藥食同源”與“食療”的說(shuō)法不知誤導(dǎo)了多少人，無(wú)數(shù)騙子都從這里有所生發(fā)。但真正的中醫(yī)并不是說(shuō)這些五谷雜糧就是藥，要是有人直接把這些東西當(dāng)做治病救人的良方，其用心就不必問(wèn)了。

　　應(yīng)該說(shuō)張悟本是個(gè)很有打擦邊球天賦的人，他的十二個(gè)頭銜雖然基本都是假的，但他從來(lái)沒(méi)說(shuō)自己是在行醫(yī)，而是把養(yǎng)生當(dāng)做幌子。這不但規(guī)避了日趨嚴(yán)格的醫(yī)療方面的法規(guī)，而且掌握了最大的客戶(hù)群——其他神醫(yī)只是面對(duì)病人，他則可以面對(duì)所有人。養(yǎng)生是個(gè)很時(shí)尚的概念，其利益要比治那些疑難雜癥豐厚，風(fēng)險(xiǎn)也并不大，畢竟綠豆很難吃死人。

　　但批判張悟本以及那些相似的神醫(yī)、準(zhǔn)神醫(yī)并沒(méi)有什么意思，自我記事以來(lái)，各路神醫(yī)、神藥從來(lái)就沒(méi)斷絕過(guò)。甩手療法不知道是否還有人記得，鶴翔樁呢？然后就是紅茶菌，每家都有個(gè)罐子養(yǎng)著那種說(shuō)不清是個(gè)什么東西的真菌。

　　長(zhǎng)大以后讀史書(shū)，發(fā)現(xiàn)這并非現(xiàn)代的產(chǎn)物，而是古已有之的。從魏晉時(shí)代開(kāi)始，山里的黃精以及松脂就是益壽延年、成仙得道的妙藥，升級(jí)版的還有五石散之類(lèi)的毒藥。說(shuō)起來(lái)張悟本的綠豆、長(zhǎng)茄子，不過(guò)是這種文化傳承的庸俗版而已。

　　從文化上說(shuō)，這算是一種我們所獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，其來(lái)源可追溯到方術(shù)時(shí)代。文化這種東西應(yīng)該說(shuō)具有薪盡火傳的生命力，哪怕是科學(xué)昌明的現(xiàn)代，這種文化也并未消失。除了這種文化方面的原因之外，更多的是社會(huì)的原因。

　　歷朝歷代都有各種類(lèi)似的方術(shù)，以“花小錢(qián)辦大事”的方式來(lái)誘惑百姓，而歷代都有百姓相信這些偏方或者奇怪的療法可以真的治病，或者至少可以讓人不得病。這說(shuō)白了就一個(gè)道理：沒(méi)錢(qián)，看不起病�？梢赃@么說(shuō)：凡是神醫(yī)蜂起的時(shí)候，就是社會(huì)在財(cái)富分配上出了毛病的時(shí)候。比之古代，雖然我們的社會(huì)醫(yī)療保障已經(jīng)有了相當(dāng)進(jìn)步，但還是有很多人看不起病、吃不起藥。這時(shí)候有人跟你說(shuō)，如果你吃某些廉價(jià)的東西就能治病、或者說(shuō)不得病的話(huà)，是很容易得到信徒的。

　　這就是張悟本們層出不窮的土壤，既有文化方面的底蘊(yùn)，又有社會(huì)問(wèn)題的澆灌。文化方面是無(wú)可奈何的事兒，幾乎像是一種基因傳播，但如果醫(yī)療保障可以跟上，至少也能抑制張悟本們的傳播力。只是到目前為止，“三公消費(fèi)”水漲船高，原本早該覆蓋全體國(guó)民的醫(yī)療保障倒是據(jù)說(shuō)“無(wú)此財(cái)力”�？磥�(lái)張悟本之后，繼承人出現(xiàn)也不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。

　　(五岳散人，知名網(wǎng)友)