號(hào)稱京城最貴中醫(yī)的張悟本如今成了過(guò)街老鼠。食療神話顯露崩盤(pán)之勢(shì)。

　　可問(wèn)題是，這次“臭”了一個(gè)張悟本，下次還會(huì)不會(huì)冒出另一個(gè)“張悟本”？答案幾乎是肯定的。雖然張悟本廣受批判，但捧紅張悟本的策劃公司還在，追捧張悟本的粉絲估計(jì)也還沒(méi)明白過(guò)來(lái)。張悟本把許多人當(dāng)傻子，可很多人何嘗不是把張悟本當(dāng)成道具。說(shuō)到底，張悟本不過(guò)是大眾意志的某種體現(xiàn)——是狂熱的大眾捧紅了張悟本，而不僅是張悟本欺騙了大眾。

　　從胡萬(wàn)林到張悟本，大眾的消費(fèi)心理及其邏輯清晰可見(jiàn)。無(wú)論胡萬(wàn)林手中的那把芒硝，還是張悟本拿來(lái)當(dāng)幌子的綠豆、蘿卜，這些普通物品之所以成為神物，恰恰在于許多人心里住著一個(gè)癲狂的魔鬼，它的名字叫集體無(wú)意識(shí)，或盲目崇拜。只要這種非理性大眾情緒仍然普遍存在，今天張悟本被人從神壇上揪下來(lái)，明天人們還會(huì)把另一個(gè)張悟本送上神壇。說(shuō)白了，胡萬(wàn)林或張悟本都只是名字不同而已，他們都擁有共同的造神群體。

　　就是現(xiàn)在，張悟本也并沒(méi)有銷聲匿跡。那個(gè)被捧為神醫(yī)的張悟本看來(lái)是歇菜了，但許多與張悟本類似的神棍、騙子仍然混跡于江湖，頭戴若干蠱惑人心的光環(huán)。在機(jī)場(chǎng)書(shū)店，人們可以看到許多所謂營(yíng)銷大師的書(shū)籍、音像產(chǎn)品。書(shū)店還會(huì)播放這些人的講座，每個(gè)營(yíng)銷大師都是口若懸河，煞有介事，其實(shí)很多都是在兜售概念、搞騙術(shù)而已。這些所謂營(yíng)銷大師，大部分都是另一個(gè)張悟本，這些人和電視直銷里那些由演員扮成的專家，沒(méi)有什么太大區(qū)別。由此可見(jiàn)，“張悟本”無(wú)處不在，只是外貌、衣著不同，以及各自行騙的領(lǐng)域有所區(qū)分罷了。

　　話說(shuō)回來(lái)，張悟本還真的把準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)代的精神病征。他那部破綻百出的《把吃出來(lái)的病吃回去》，6個(gè)月賣了300萬(wàn)冊(cè)，顯然不僅靠的是騙術(shù)。當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)處于扭曲和緊張的局面，許多人的精神意識(shí)也處于亞健康狀態(tài)。急功近利的人們渴望一夜暴富，所以才會(huì)冒出那么多所謂的營(yíng)銷學(xué)大師；吸著污染空氣，吃著農(nóng)藥超標(biāo)蔬菜的人們渴望回歸自然，過(guò)上健康生活，因此拿食品當(dāng)藥品的神醫(yī)張悟本才得以橫空出世……時(shí)代“病”了，老百姓吃“藥”。這就是“張悟本現(xiàn)象”產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。

　　從這也可看出，張悟本并不可怕，可怕的是無(wú)處不在的狂熱情緒，以及集體無(wú)意識(shí)的跟風(fēng)行為。然而，現(xiàn)代社會(huì)依然在人為制造一個(gè)又一個(gè)的大眾消費(fèi)神話。更可怕的是，每當(dāng)一個(gè)神話破滅，人們便迫不及待地尋找和抓住另一個(gè)神話，并且趨之若鶩，呈集體癲狂狀。在這種情況下，就算今天人們不再“滿城盡喝綠豆湯”，明天恐怕還是會(huì)“舉國(guó)盡飲迷魂藥”。不得不說(shuō)，這樣的社會(huì)文化是殘缺不全的，這樣的大眾消費(fèi)心理也是病態(tài)的，而只有當(dāng)人們不再迷信任何神話，像張悟本這樣的神棍才會(huì)沒(méi)有市場(chǎng)。 (魏英杰,媒體評(píng)論員)