880年前，一生“格物致知”，希望能夠找到有效控制人的感性欲望，達(dá)致人間理性秩序的朱熹朱圣人，做夢(mèng)也不會(huì)想到880年之后，自己會(huì)過(guò)一個(gè)極其奢靡的壽誕。近日媒體報(bào)道，為紀(jì)念朱熹880周年誕辰，江西、福建幾個(gè)標(biāo)榜自己是朱熹故里的縣市大打“朱子文化牌”，朱熹故居景區(qū)、朱子古鎮(zhèn)旅游文化、朱子文化休閑觀光農(nóng)業(yè)、“理學(xué)圣地”游覽區(qū)、朱子生活體驗(yàn)區(qū)、宋朝風(fēng)情一條街、朱子度假酒店、朱子林文化旅游區(qū)等等項(xiàng)目五花八門，幾個(gè)地方的總投資近40億元。將“古代名牌資源”爭(zhēng)奪與開發(fā)推向了又一高度。

　　近年來(lái)，在完成經(jīng)濟(jì)的初步積累后，“品牌營(yíng)銷”漸成各地執(zhí)政者和經(jīng)營(yíng)者所接受的理念，為尋找能吸引眼球的便捷資源，或掘地三尺刨古墓、或挖空心思索典籍，各地紛紛去向古代尋找“名人資源”，于是，李白、趙云、曹雪芹、老子、諸葛亮、朱元璋、曹操、華佗、貂蟬、大喬小喬等等名人故里和一些歷史事件發(fā)生地之爭(zhēng)硝煙四起，甚至鬧到對(duì)簿公堂的地步。一些文學(xué)典籍中虛構(gòu)的人與事，也被一些地方大肆爭(zhēng)奪開發(fā)，三皇五帝故里、西門慶故里、孫悟空故里、梁祝故里、三國(guó)文化游樂(lè)園、水滸文化主題公園等等也在各地紛紛現(xiàn)身。常常鬧得一個(gè)名人，全國(guó)東南西北數(shù)個(gè)故里，網(wǎng)友形容為“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈”，古代名人文化資源的爭(zhēng)奪開發(fā)已到畸形地步。

　　中國(guó)古代文化真受到如表面那樣熱鬧熱情地對(duì)待了嗎？從各地已推出或?qū)⑼瞥龅母鞣N名人故里、名著文化的開發(fā)中，我們可以看到政府與商家是主要推手，多數(shù)項(xiàng)目其實(shí)就是貼上名人或名著標(biāo)簽，希望借其“名牌效應(yīng)”，塑造地方名片，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。借助古代文化資源，推動(dòng)旅游、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的發(fā)展本無(wú)可厚非，但從各地的項(xiàng)目來(lái)看，文化往往仍然是配角。甚至，不管是正面人物還是負(fù)面人物，只要有名，能吸引眼球，就趕快開發(fā)出來(lái)，比如一些地方開發(fā)的“西門慶故里”。

　　古代“名人資源”的再開發(fā)利用能否成為地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力？上世紀(jì)90年代的一些案例已經(jīng)對(duì)此有了回答，有些地方投巨資建設(shè)古遺址項(xiàng)目，在最初的熱鬧之后，迅速門可羅雀，最后不得不轉(zhuǎn)為他途。“名人資源爭(zhēng)奪”與“名人資源亂開發(fā)”不但顯露的是地方苦力尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力而病急亂投醫(yī)的怪現(xiàn)狀，其背后更有著面子工程、政績(jī)工程、唯利是圖等等陋習(xí)，其過(guò)程中的鋪張浪費(fèi)又常常導(dǎo)致其成為腐敗工程。這種拉大旗扯虎皮似的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展浮躁風(fēng)，亂貼標(biāo)簽，有形無(wú)質(zhì)，對(duì)于古代文化需要真正弘揚(yáng)的精神往往漠視，實(shí)在有損文化的尊嚴(yán)，導(dǎo)致文化開發(fā)的庸俗化，文化工程成為無(wú)文化工程，誠(chéng)如一些批評(píng)者的尖銳批判：文化名片成為文化“名騙”。

　　古代文化本就是大家共享的資源，現(xiàn)在被各地紛爭(zhēng)盲目開發(fā)的亂象應(yīng)該得到各方面的有效控制，我們一方面要呼吁各地理性地開發(fā)，同時(shí)更希望能有一些認(rèn)證機(jī)構(gòu)的介入，設(shè)置門檻。讓文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更為良性。

　　武陵生