【文壇掃描】今天，我們如何看待魯迅

　　編者按近日，人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品《藥》和《為了忘卻的紀念》不見了，只保留了他的《拿來主義》、《祝福》和《紀念劉和珍君》。與此同時，增加了梁實秋等人的作品。這一調整引發(fā)了讀者的廣泛爭論。有人直言，魯迅的作品是雞肋，更激怒了一些熱愛魯迅先生的人。魯迅的作品是否過時了？教科書的調整有沒有必要？今天，我們如何看待魯迅？本刊從眾多來稿中選發(fā)幾篇讀者的文章，希望能對以上問題引起讀者的思考和討論。

　　——編者

　　魯迅真的落伍了嗎？

　　韓浩月

　　魯迅的作品在今天究竟成沒成“雞肋”不重要，中學語文教材增添刪減內容自然有它的道理和用意。問題的關鍵在于，包括中學生、大學生以及在社會各個階層摸爬滾打的我們，究竟有沒有普遍地、完整地理解一個真實的魯迅？如果理解，即便魯迅作品全部退出語文教材又如何？如果不理解，那么語文教材通篇都是魯迅作品又能怎么樣？

　　上世紀20年代到現(xiàn)在，從魯迅作品收入各種教材的題材、風格和篇目數(shù)字，可以得出這樣一個判斷：隨著時間的推移，魯迅作品中文質兼美的小說、散文被保留得較多，而雜文的比例卻越來越低。有了這個資料就不難理解，上世紀70年代的人所認識的魯迅，為什么面目如此模糊了。

　　此番人民教育出版社再次減少魯迅作品篇目，讓真實的魯迅離現(xiàn)在的孩子們愈加遙遠。在張愛玲變得時髦的時代，魯迅真的落伍了嗎？我不這么認為。如果一個社會還需要勇氣和擔當、需要獨立和批判精神的話，那么，魯迅的聲音仍然有振聾發(fā)聵的效果。

　　縮減魯迅文章只是正常調整

　　江德斌

　　從中學教材里縮減魯迅的文章，只是正常的調整。以前是將魯迅捧上了高高的神壇，只可高山景仰，卻不能懷疑批駁。如今將魯迅從神壇請下，還他一個真實的面目。

　　魯迅的作品并沒有過時，許多文章現(xiàn)在看起來，仍然具有現(xiàn)實意義。只不過先前教材選用的文章里，有一部分的文字內容深奧拗口，含義難以理解。如果沒有深厚的歷史知識，不了解當時的社會狀況，是很難讀懂的。而時代變遷，許多當時的社會因素已不復存在，造成不僅學生讀不懂，連老師們都理解甚少。魯迅的大部分文章，適合在大學階段，或是成年人去閱讀，此時的理解水平和人生閱歷，才可以弄懂其中的奧義。

　　教材的變化，應隨著時代變遷而不斷調整。前有將金庸的武俠小說引入的先例，現(xiàn)在又將梁實秋、林語堂的散文加入，都是為了擴大學生閱讀面。而將魯迅難度大的文章剔除，也屬正常調整，這樣也可減輕學生閱讀壓力。而對魯迅有興趣的學生，可以鼓勵其課外閱讀。

　　不能責成師生都是“魯迅迷”

　　王傳濤

　　“一怕文言文、二怕寫作文、三怕老雜文”，從這句中學校園里流行的順口溜中，不難看出魯迅作品在中學語文教學中的尷尬。

　　單士兵認為，“中學語文教師的素質問題其實也是學生讀不懂魯迅文章的重要原因�！饼R萌在自己的博客發(fā)文說：“與其說魯迅文章生澀不如說學生能力太差�！贬槍Υ藘煞N看法，筆者不敢茍同——難道老師和學生連報怨一下魯迅文章“難以理解”的權利都沒有嗎？按照“老師不懂魯迅”和“學生能力太差”的思維推導下去，莫非要讓普天之下所有的師生都成為“魯迅迷”嗎？

　　在筆者看來，語文教學首先是一個非常龐大的體系，讀懂魯迅與否也只是語文教學中的一個環(huán)節(jié)。除魯迅之外，中學生要學習朱自清、老舍、劉白羽、巴金等人的近代文學作品，還要學習高爾基、托爾斯泰、福樓拜、莫泊桑、契訶夫等人的世界文學作品，當然，還要學習我國古代文體形式——文言文。

　　魯迅文學功績的卓越地位是不容置疑的。不過，一個人、一部作品在文學、史學上的地位，似乎并不完全等同于其在教學上的地位。從教育學角度而言，“只有適合的才是最好的”是永恒的真理。

　　被誤讀的魯迅

　　劉效仁

　　魯迅的作品被誤讀了。魯迅一些回憶少年生活的散文，如《從百草園到三味書屋》等，原本都充滿著人情味和生活趣味。然而，很多教學者在突出“反抗封建教育制度”的主旨的同時，甚至將不屬于作者本意的東西強加進去。也有的說，學生在閱讀魯迅時，實際上是帶著一種閱讀的思想重托，還要進入考試領域，要按照不二的答案來做習題，以至到真正接觸到作品的時候已經無興趣了。

　　其實，無論是閱讀還是解讀魯迅，人們都特別放大了他作為思想“斗士”的一面。出于對權威的尊崇，對魯迅加以拔高甚至神化，使原本充滿著人文氣息的魯迅作品，只剩下冷冰冰一具嚴肅“軀殼”。由于歷史的自然遺忘、社會的選擇性記憶和政治的概念化偶像化，先生本身也難免成為一張“似匕首、如投槍”、橫眉冷對、嚴峻無情的臉譜。

　　事實上，魯迅許許多多真實而豐富的信息，如果被社會和政治有意無意地遮蔽了，完全脫離了自己，脫離了生命體，就容易成為一個變形而扭曲的形象。