開(kāi)學(xué)以來(lái)，一些地方語(yǔ)文教材中經(jīng)典篇目退出、時(shí)代作品進(jìn)入，再度引起關(guān)注和爭(zhēng)議。

　　語(yǔ)文課本，從文學(xué)性來(lái)講，就是一個(gè)選本。魯迅先生曾說(shuō)：“選本所顯示的，往往并非作者的特色，倒是選者的眼光�！睔v來(lái)選本的不好做，也是事實(shí)。一些文學(xué)史上的大家名家所做的選本，往往并不能和其名望匹配。而像《古文觀止》等選本的作者均非太有名望，但是流傳的廣度和深度卻要大得多。

　　然而語(yǔ)文課本又不同于那些文學(xué)性的“選本”。它除了文學(xué)性，更有教育性、普及性甚至一定意義上的文化傳承性。自然，語(yǔ)文教材沒(méi)必要承載太多功能，但起碼，它是青少年學(xué)習(xí)中國(guó)文化的打基礎(chǔ)的東西。這一點(diǎn)絕不能忽視。

　　不能說(shuō)今天沒(méi)有好作品，而且“今天”也正是“歷史”的延續(xù)和發(fā)展，然而“今天”還沒(méi)有來(lái)得及經(jīng)過(guò)“歷史”的檢驗(yàn)和淘汰。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，更是因?yàn)榻?jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)。這種考驗(yàn)，是任何一種評(píng)判方式都不能替代的——無(wú)論是行政指令、名人首肯還是受眾歡迎。一部作品，若沒(méi)有經(jīng)由時(shí)間選擇，再風(fēng)光也不算數(shù)。或許一千年后，早已沒(méi)有了“金庸”，但肯定還會(huì)有《論語(yǔ)》。

　　所以沒(méi)必要把語(yǔ)文課改和時(shí)代進(jìn)取精神聯(lián)系起來(lái)，更沒(méi)必要把是否接納流行作品與眼光是否開(kāi)闊聯(lián)系起來(lái)。倘若非如此想，那么國(guó)學(xué)熱、傳統(tǒng)文化誦讀熱的興起不就成了歷史倒退？

　　因?yàn)殛P(guān)系極廣、影響深遠(yuǎn)，所以語(yǔ)文課改要強(qiáng)調(diào)穩(wěn)妥性、減少隨意性，寧慢毋快，寧缺毋濫，特別要警惕不能變成“比誰(shuí)改得快、比誰(shuí)動(dòng)靜大”的“課改攀比”、“教育政績(jī)”，應(yīng)本著對(duì)下一代高度負(fù)責(zé)原則，慎字當(dāng)先。(東劍濤)