10月11日,是武漢科技大學(xué)中南分校“建筑與風(fēng)水”課本學(xué)期第一次開課的日子。該校對該課的介紹為:風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)建筑文化中的重要組成部分,“建筑與風(fēng)水”是將建筑與周圍環(huán)境統(tǒng)籌考慮的學(xué)問。把“風(fēng)水”搬進(jìn)大學(xué)課堂,此舉早就引發(fā)過爭議,而且已經(jīng)不知爭議過幾回了。既然天底下沒什么新鮮事,多爭議一回也無妨。

　　把風(fēng)水請進(jìn)大學(xué)的課堂,無疑是要給它罩上一件科學(xué)的外衣。打個也許不恰當(dāng)?shù)谋扔?就像有些官員到大學(xué)里晃上幾晃,便可以罩上一件碩士、博士的外衣———當(dāng)然說戴上“帽子”更準(zhǔn)確一些,博得了那個“名分”,等于得到了“認(rèn)可”,今后自家的學(xué)歷膽氣就會壯起來,雖然料還是那塊料。風(fēng)水是傳統(tǒng)文化的一種,癡迷者認(rèn)為其理念符合科學(xué)甚至體現(xiàn)和諧,問題是要弘揚(yáng)其中的什么。記得電影《我們村里的年輕人》中有個風(fēng)水先生孔陰陽,他在后來是操起羅盤給青年們當(dāng)修水渠的“工程師”。現(xiàn)在呢?不久前到外省某市走了一趟,在前往市政府廣場的途中導(dǎo)游故弄玄虛地賣個關(guān)子:請大家等一下看看市政府大樓的形狀像什么。“官帽子唄”,我脫口而出。導(dǎo)游說這位先生以前來過這里吧。我沒有來過,但我問他:“除了像這個還能像什么?”有心人不妨匯總一下,全國有多少政府辦公大樓可以和“官帽子”、“官椅子”、“官印”之類的形狀關(guān)聯(lián)起來!這里面彌漫的難道不是烏煙瘴氣之風(fēng)嗎?

　　明朝張瀚在《松窗夢語》里談到親身經(jīng)歷。他爺爺當(dāng)年下葬時,“宗人有素解風(fēng)水者,極言不可”。張瀚不這么看,他認(rèn)為:“子孫福澤,各有定命。卜地求安親體,豈敢于枯骨求蔭庇哉!”他爸爸表示贊同,于是就在這個所謂風(fēng)水不好的地方“開壙下棺”。等到張瀚當(dāng)上官了,風(fēng)水先生們的看法也跟著變了,對這塊墓地開始“稍稱善”；等到張瀚當(dāng)上更大的官了(萬歷年間當(dāng)過有“朝中第一官”之稱的吏部尚書),大家“乃益稱勝”。并且,不少風(fēng)水先生還專門來“尋訪登覽”,拍馬屁說風(fēng)水這么好的祖墳,“宜出巨公”。張瀚對此抱以一笑:“五十年前不聞此語�！彼�還口占一首以嘲諷這些“先知者”:“當(dāng)年荷畚筑先塋,片語曾將眾論傾。八座歸來宣誥日,無人不道是佳城�！�

　　張瀚的親身經(jīng)歷,構(gòu)成了對風(fēng)水說的證否。由此可見,究竟是因?yàn)轱L(fēng)水好而起到了“造�！钡墓τ�,還是因?yàn)槿说膴^斗成功“造就”了好的風(fēng)水；換言之,是“因”決定了“果”,還是“果”成就了“因”,都還是個模糊的問題。對于建筑風(fēng)水究竟是科學(xué)還是迷信,目前學(xué)術(shù)界沒有清晰的界定,在這種情況下開所謂風(fēng)水課,至少說不上慎重。在武漢科技大學(xué)中南分校那里,有多少學(xué)生選修該課,絲毫不能說明開設(shè)的必要。好奇的學(xué)生選修之,倒還沒有什么；倘若潛意識里當(dāng)作日后就業(yè)的一項(xiàng)技能,多少要讓人感到可怕了。

　　官員講究風(fēng)水,是當(dāng)前一個比較普遍的現(xiàn)象。耳聞目睹,“風(fēng)水大師”恰似當(dāng)年的幕府師爺,成了一些官員必備的“幕僚”。為了符合自己升官發(fā)財?shù)摹帮L(fēng)水”的需要,官員利用權(quán)力大興土木者有之,把好端端的建筑拆掉改個朝向重建者有之,可惜,不少官員是因?yàn)槠渌�因素倒�?連帶牽出風(fēng)水問題,這種官場上的迷信沒有得到直接遏制。那么,就不知還有多少官員對此“執(zhí)迷不悟”了。(潮白)