石生食石：現(xiàn)在我們看到的這塑像是白石生。他以修行多年不愿升天而聞名。清代時海云道人慕名來綿山修行，一日見一道士白須長丈許，眉毛遮眼，手持一金光閃閃的珠子向他走來。至此，席地而坐，拾一白石置于口中，傾刻間，那石頭化為石粉咽入腹內(nèi)。海云道人見狀驚訝不已，遂納頭而拜。談話中得知此人為彭祖時人，以白石為糧，修行2000年不愿升天。當(dāng)海云道人問他“為何不愿”時，他只言“天上藥未必勝于綿山”，隨即而去。海云道人找人將此句刻于石上，供后人觀賞。

　　月芽瀑：唐代詩人王維游綿山，到此仰望，見九曲一線天的山崖上有瀑布垂下，似一勾彎月。于是將此瀑稱為月芽瀑。

　　簫聲疊瀑：晉文公三年(前634)，秦穆公至綿山憑吊介公，至此瀑布，心曠神怡之際傳來悠揚(yáng)的簫聲，泉聲與簫聲交相融疊，不勝清悠。穆公尋聲望去，原是愛女與簫史。不禁脫口曰：“真乃簫聲疊瀑也！”

　　天源瀑布：介公背負(fù)介母至此，已是汗流頰背，精疲力竭。舉目仰望，天步艱難。數(shù)月風(fēng)塵，子推衣灰體垢，介母看著不覺心痛。此時，忽聽山壁上似有泉水之聲，定睛望去，一股飛流傾泄而下，云霧之中又見文殊天尊于泉水涌出處拂塵一揮，隱入幽谷之中。子推母子望谷而拜，于瀑下洗滌，塵慮頓消。