解放思想，在枝節(jié)問(wèn)題上相對(duì)容易，在關(guān)鍵問(wèn)題上比較困難；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相對(duì)容易，在政治領(lǐng)域比較困難；在單一問(wèn)題上相對(duì)容易，在系統(tǒng)性問(wèn)題上比較困難

　　胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表的重要講話中號(hào)召“繼續(xù)解放思想”，指出：“解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。”一個(gè)“繼續(xù)”，一個(gè)“必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持”，凸顯了在新時(shí)期新階段不斷解放思想對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要性。

　　在我們黨的歷史上，解放思想歷來(lái)是一個(gè)重大政治問(wèn)題。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！薄爸挥兴枷虢夥帕�，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施�！�

　　實(shí)踐表明，解放思想，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。正是一次次思想解放，使我們不斷進(jìn)入全面、客觀認(rèn)識(shí)事物的新境界，不斷推動(dòng)著我國(guó)的體制機(jī)制創(chuàng)新。我們靠解放思想這一法寶，突破了舊的思維方式，突破了舊體制的束縛，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了極大地解放和發(fā)展�？梢哉f(shuō)，我們每前進(jìn)一步，都離不開解放思想的推動(dòng)，思想解放到什么程度，體制機(jī)制就創(chuàng)新到什么程度。比如，我們?cè)��?jīng)長(zhǎng)期，甚至在改革開放以后的一段時(shí)期，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義。是思想解放，使我們獲得了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，并以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制并不根本矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與社會(huì)主義基本制度結(jié)合。再比如，我們?cè)�長(zhǎng)期把人權(quán)、物權(quán)作為資本主義的專利加以排斥，是思想解放，使我們認(rèn)識(shí)到人權(quán)、物權(quán)是公民的基本權(quán)利。基于這些新的認(rèn)識(shí)，我國(guó)保障公民人權(quán)、物權(quán)的法律制度建設(shè)取得了重大進(jìn)展。

　　改革開放29年來(lái)，在解放思想的推動(dòng)下，新體制逐步確立，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的成就舉世公認(rèn)。但是，這并不意味著舊體制已經(jīng)蕩然無(wú)存，體制障礙已經(jīng)完全消除，解放思想可以就此停步。應(yīng)該看到，我國(guó)新舊體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，馬克思稱之為“死人抓住活人”的問(wèn)題并沒(méi)有根本解決。與此同時(shí)，改革道路上又出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，解放思想的任務(wù)依然艱巨。

　　歷史的內(nèi)在邏輯告訴我們，社會(huì)發(fā)展沒(méi)有止境，解放思想也就沒(méi)有止境。解放思想不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。解放思想是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題。從一定意義上說(shuō)，我國(guó)推進(jìn)改革開放、探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程，就是一個(gè)新舊思想觀念不斷碰撞、新的思想觀念戰(zhàn)勝舊的思想觀念，從而推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。從認(rèn)識(shí)論的角度看，事物總是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)的形成總是和人們所處時(shí)代的條件相聯(lián)系的。條件變化了，思想認(rèn)識(shí)不能與時(shí)俱進(jìn)，原來(lái)的正確認(rèn)識(shí)就可能落后于形勢(shì)，變得不正確，甚至成為謬誤。只有不斷解放思想，才能不斷獲得新認(rèn)識(shí)，為不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面提供精神動(dòng)力。

　　在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有，既有許多有利條件，也有不少不利因素。我們必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，認(rèn)真總結(jié)我們黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，帶領(lǐng)人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命。

　　面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)高揚(yáng)解放思想的大旗，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

　　解放思想的目的，是提出認(rèn)識(shí)事物的新理念，尋找解決矛盾和問(wèn)題的新方法，探索突破舊體制約束的有效路徑。所以，解放思想的過(guò)程，必然要和人們頭腦中固有的觀念發(fā)生沖突，必然觸動(dòng)既有的利益格局。因而，解放思想決不會(huì)是輕而易舉的事情。沖破舊體制的解放思想舉步維艱，完善新體制的解放思想同樣充滿風(fēng)險(xiǎn)。一般而言，解放思想，在枝節(jié)問(wèn)題上相對(duì)容易，在關(guān)鍵問(wèn)題上比較困難；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相對(duì)容易，在政治領(lǐng)域比較困難；在單一問(wèn)題上相對(duì)容易，在系統(tǒng)性問(wèn)題上比較困難。我國(guó)的改革正在向縱深發(fā)展，正在越來(lái)越深刻地觸及政治體制、文化體制和社會(huì)管理體制，越來(lái)越深刻地觸及民生問(wèn)題，涉及的問(wèn)題更加敏感，涉及的社會(huì)關(guān)系更加復(fù)雜。因此，解放思想的任務(wù)也就更加繁重。

　　事實(shí)表明，一種新的思想觀念代替一種舊的思想觀念的最終結(jié)果，往往就是一種新的政策代替一種舊的政策，一種新的機(jī)制代替一種舊的機(jī)制，一種新的體制代替一種舊的體制。而任何一種穩(wěn)定態(tài)的改變，都會(huì)遭遇既得利益者的阻抗。但是，正像不會(huì)因艱難而放棄改革開放一樣，解放思想也決不會(huì)因?yàn)槠D難而停步。堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，是歷史的結(jié)論，更是全黨的共識(shí)和統(tǒng)一意志。(趙長(zhǎng)茂)