中新社北京四月九日電　題：一九五九年西藏的武裝叛亂情況

　　一九五六年秋冬，西藏反動上層和康區(qū)叛亂分子積極與美國、英國聯(lián)系，請求給予支持。美國中央情報局人員明確告訴他們：要把達賴喇嘛弄到國外去，才能給予大力支持。反動上層也自感到他們煽動叛亂、搞“西藏獨立”，在廣大藏胞中的號召力不大，只有將當時政治上處于中間狀態(tài)并正逐步向中央靠攏的達賴喇嘛弄到國外，才能增強影響力和號召力，鬧出一點大事來。這樣，他們就開始策劃將達賴喇嘛弄出國的陰謀。到一九五九年三月，這一陰謀終于實現(xiàn)了。

　　一九五九年三月的西藏叛亂，有一個從局部發(fā)展到全局的過程。

　　一九五七年五月，兩藏反動上層支持康巴叛亂分子在拉薩成立，“四水六崗”反動組織。一九五七年十二月美國中央情報局將在美國受訓(xùn)的康巴叛亂骨干分子旺堆等二人空投到山南。一九五八年初，旺堆攜電臺來到拉薩，與西藏反動上層和“四水六崗”的首領(lǐng)取得聯(lián)系，叛亂分子得以同美國中央情報局人員開始直接電臺聯(lián)絡(luò)。一九五八年六月，康巴叛亂分子在噶廈的默許、縱容下，于山南地區(qū)的哲古宗正式組建了四千余人的“四水六崗衛(wèi)教軍”，恩珠倉·貢布扎西任總指揮。美國中央情報局立即派飛機為其空投了武器，又從陸路經(jīng)印度運來武器彈藥。噶廈也暗中向“衛(wèi)教軍”供應(yīng)糧食、柴草，并聽任其取走藏政府在南木林宗甘丹青科寺軍械庫的大批武器彈藥。得到美國和藏政府兩方面支持的“衛(wèi)教軍”，隨即在尼木、麻江、烏都、羊八井、貢嘎、扎朗等地襲擊解放軍、公路道班，并圍攻山南澤當、扎木、丁青等地的黨政機關(guān)等。局部叛亂就這樣蔓延開來。

　　叛亂武裝披著“民族”、“宗教”的外衣，實際上干了一系列殘害藏胞、褻瀆宗教的事�！靶l(wèi)教軍”所到之處，掠奪藏胞財物，奸淫藏族婦女，破壞喇嘛寺廟，殺戮無辜百姓，迫害僧俗愛國人士，無惡不作。在墨竹工卡宗，僅一九五八年五、六兩月遭受他們搶劫的就有八十四戶，連敬佛的燈油、油碗也被他們一搶而光。八月二日，他們在章多村殺死無辜群眾、喇嘛三人，殺傷五人。在山南僅有五十九戶農(nóng)奴的凱松溪卡，“衛(wèi)教軍”奸淫擄掠達十個月之久，搜刮了農(nóng)奴們一千多克(每克約十四公斤)青稞和大量面粉、酥油，用光了全部馬草，拉走了所有較好的騾馬，把村莊搞得一片凄涼。在澤當附近，“衛(wèi)教軍”奸污了所有的婦女。在窮結(jié)、白地、浪卡子等地，屢次發(fā)生“衛(wèi)教軍”強奸尼姑的事件。在亞東、帕里，“衛(wèi)教軍”任意強行牽走藏胞群眾的騾馬；上亞東東嗄寺管家因抗拒“衛(wèi)教軍”搶劫而慘遭殺害；亞東衛(wèi)生院的藏族女護士格桑在公路邊被“衛(wèi)教軍”人員強奸。在崗巴宗，“衛(wèi)教軍”殺害了班禪拉章派駐崗巴的宗本。乃東宗的藏族裁縫平措反對叛亂，被“衛(wèi)教軍”剖腹掏心致死。巴青宗牧民布德為解放軍送信，被叛亂頭目剜去雙目。

　　叛亂武裝殘害藏胞的暴行，在噶廈的檔案中也有不少反映。據(jù)噶廈統(tǒng)計，截至一九五八年八月，噶廈收到被害群眾控告叛亂武裝的案件就有七十多起。一些地方官員也上書反映“衛(wèi)教軍”橫行鄉(xiāng)里的情況。如貢噶宗本向噶廈的報告中稱：“本月二十八日，從扎堆和羊卓地方來了二百多康巴騎兵(指叛亂武裝)……強迫我們給準備住房、草料及用品等，為數(shù)甚大�！�…百姓在受他們之苦�！�

　　叛亂武裝殺害解放軍官兵的手段極為殘忍。早在一九五六年十一月二十五日，芒康叛亂首領(lǐng)普巴本率部襲擊解放軍駐守瀾滄江竹卡渡口的小分隊時，一次就殺害解放軍連長以下二十一人。一九五八年九月十七日，“衛(wèi)教軍”存烏郁宗附近伏擊西藏軍區(qū)門診部的一輛汽車，殺害全車干部戰(zhàn)士十六人；幾個先被打傷在地的女醫(yī)生、護士，后來是被“衛(wèi)教軍”刀捅進陰道、肚子致死的。當年十二月十八、十九兩日，“衛(wèi)教軍”在貢噶、扎朗兩次伏擊軍車，殺害解放軍副團長、山南分工委副部長以下軍隊、地方人員共九十三人，傷三十五人，燒毀汽車九輛。

　　一九五九年初，在叛亂武裝逐步大量集中拉薩的情況下，反動上層奴隸主貴族索康、柳霞等人感到將達賴喇嘛弄去國外的條件成熟了，遂密謀具體辦法：由叛亂分子在拉薩挑起騷亂，向共產(chǎn)黨、解放軍開槍挑釁；利用共產(chǎn)黨還擊，就以保護達賴的安全為名，強行將他劫走。后來的事態(tài)，正是按照索康等人的這一預(yù)謀發(fā)展的。

　　反動上層終于找到了機會。達賴喇嘛本人提出并準備去軍區(qū)大院看文工團演出一事，煽起了一九五九年三月十日的亂子。他們在拉薩市民中散布惡毒謠言：“漢人要把達賴喇嘛弄到軍區(qū)大院去害死”，“漢人要從軍區(qū)用直升機把達賴喇嘛弄到北京去”，煽動藏民阻擋達賴去軍區(qū)。一些不明真相的藏民被這些謠言煽動起來，共二千多人前去包圍了羅布林卡，使達賴失去了行動自由。叛亂分子在羅布林卡大門口打死愛國上層人士帕巴拉堪穹后，將尸體雙腿捆住，拴在馬屁股后面，人頭著地，拖尸游街，拖到市區(qū)時，頭部血肉模糊，面目全非，嚇得許多藏胞連哭帶跑地躲開。叛亂分子打傷西藏軍區(qū)副司令員、噶倫桑頗·才旺仁增。叛亂武裝在布達拉官用槍逼著喇嘛洛桑仁欽參加叛亂。幾百名叛亂武裝強占大昭寺后，強迫喇嘛拿槍打仗，并將念經(jīng)的喇嘛趕出佛殿，在殿堂里拉屎撒尿，搶奪金佛像，并打死了反對他們的喇嘛欽繞江巴。叛亂武裝欺騙并裹脅群眾上街游行，呼喊反動口號，叫嚷“西藏獨立”了，并組建叛軍總部，調(diào)集藏軍與叛亂分子一道，攔路設(shè)卡，分發(fā)武器。其后幾天集中的七千多叛亂武裝開始向軍區(qū)和地方單位打冷槍，恣意尋釁。三月十七日，索康、柳霞等大陰謀家和叛亂首領(lǐng)終于以所謂“漢人兩發(fā)炮彈打到羅布林卡北圍墻外，威脅達賴喇嘛安全”為借口，將達賴喇嘛及其家人劫出羅布林卡，渡過拉薩河，經(jīng)山南地區(qū)出逃。此前，譚冠三政委和達賴喇嘛互通了三封信。這些親筆信表明達賴原本沒想外逃。三月十九日夜，叛亂武裝開始向駐拉薩的黨政軍機關(guān)和各企事業(yè)單位大舉進攻。西藏全局性的叛亂，就由他們這樣搞了起來。

　　叛亂武裝失敗外逃時，叛亂分子更瘋狂迫害沿途的愛國人士和藏胞群眾。“衛(wèi)教軍”頭目恩珠倉·貢布扎西在山南寫信辱罵并強逼羊卓桑丁寺女活佛多吉帕姆出走，把女活佛一家人嚇得大哭。多吉帕姆被叛亂分子劫往不丹途中，碰上“衛(wèi)教軍”在洛扎一帶殺人搶劫，奸污婦女，嚇得藏族群眾紛紛躲進山里�！靶l(wèi)教軍”欺騙裹脅的萬余群眾開始被不丹政府拒絕入境時，一無帳篷，二無被褥，在野地里日曬雨淋，挖野菜充饑，他們思鄉(xiāng)欲返，卻被“衛(wèi)教軍”阻攔，個別逃跑返鄉(xiāng)者被“衛(wèi)教軍”發(fā)現(xiàn)，立即開槍射殺。一個哲蚌寺的參叛喇嘛逃到山南桑日宗的卡達卻德寺后，仗著“衛(wèi)教軍”的勢力，恣意雞奸年輕喇嘛；兩個小喇嘛被他雞奸后，另一個拒絕受他雞奸侮辱的小喇嘛被他用刀活活捅死。叛亂武裝的內(nèi)部關(guān)系也很惡劣，經(jīng)常相互火并。特別是他們失敗逃跑時，其固有的叛首與叛眾之間、康巴人與衛(wèi)藏人之間、各派系之間的種種矛盾更加激化，往往發(fā)展到自相殘殺。多吉帕姆女活佛就親自聽到“衛(wèi)教軍”康巴人與藏軍在山南洛扎一帶因為爭奪糧食、馬匹而發(fā)生火井，雙方都死了人。

　　叛亂分子在康區(qū)和西藏各地對藏族各界人士和群眾的殘害，對解放軍和地方黨政干部、職工的殺戮，對佛教寺廟和僧尼的摧殘以及他們內(nèi)部的互相殘殺，絕不僅僅是反對漢人，更直接危害了藏族人民；絕不是什么保衛(wèi)宗教，而恰恰是違背佛教慈悲為本、普渡眾生教義的歹徒，是一些窮兇極惡地侵犯人權(quán)者。許多藏胞聲淚俱下地控訴叛亂武裝的罪行時說：“這哪是什么‘衛(wèi)教軍’，正是毀教軍”，“他們是土匪，下輩子投不了好胎，要下地獄的!”完