中新社拉薩二月二十四日電 題：藏民族重拾開放精神

　　中新社記者 徐長安 廖攀

　　二十二歲的次仁旺姆不愿把自己封閉在青藏高原上，作為一名登山運動員，她經(jīng)常往返于拉薩、成都和北京之間，在每一個地方，她都有一幫朋友�！拔沂桥蕩r俱樂部的，喜歡和朋友們在一起交流。”

　　生在那曲、長在珠峰下的次仁旺姆，是北京奧運會圣火登珠穆朗瑪峰的第五棒火炬手。與老一輩的藏人不同，她頻繁地走下高原，去接觸外面的世界。

　　二十一歲的藏族姑娘卓瑪是拉薩市區(qū)北京中路一家網(wǎng)吧的網(wǎng)管。在工作的同時，她利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)漢語。“我喜歡學(xué)漢話，學(xué)了漢話比較容易與人溝通”，卓瑪說，“我要出去找工作，漢話都不會講，怎么和別人交流呢！”卓瑪還是個哈韓族，韓國電視劇是她的最愛，“將來有機會，我想到韓國去旅游”。

　　如今，敞開胸懷接觸外部世界的藏族民眾越來越多，拉薩也變得時尚起來。

　　在布達拉宮腳下，照相館一家挨著一家，店面的廣告牌也都是清一色的“柯達照相”——這個產(chǎn)自美國行銷世界的品牌，顯然已攀上高原。

　　在北京中路一處顯要位置，“慶祝日本料理屋開業(yè)”的廣告標(biāo)語橫掛在馬路中央，紅色的橫幅與不遠(yuǎn)處手執(zhí)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的朝佛隊伍相映成趣。

　　布達拉宮西南角，全西藏唯一的證券公司座落在這里，它也是全世界唯一常年“高位運行”的證券公司。公司二樓的電子大屏幕上，紅綠兩色交替變幻，漲漲跌跌讓高原上的人體會到中國股市的心跳。一位年過四十的藏族婦女盯著自己購買的股票說，“希望經(jīng)濟能快點好起來，我也能早日解套了”。

　　西藏社會科學(xué)院的藏學(xué)家巴桑旺堆贊同這樣一種觀點：藏族曾經(jīng)就是一個開放的民族�！拔鞑卦谕罗瑫r期之所以強盛，是因為采取了開放的政策，吸收了外來的先進文化�！�

　　巴桑旺堆說，西藏吐蕃時期的杰出領(lǐng)袖松贊干布就是一位具有開放意識的一代君王，他吸取了周圍各個方向的先進文化，建設(shè)了一個強盛的吐蕃。

　　松贊干布曾經(jīng)派使者到中國內(nèi)地迎娶了唐王朝的文成公主，到尼泊爾迎娶了尺尊公主。文成公主為西藏帶來了佛經(jīng)、儒家經(jīng)典、史書、名家詩文和有關(guān)種樹、醫(yī)藥、歷法、星算等的書籍，還有一尊釋迦牟尼十二歲等身佛像。史料評價，這些文化、技術(shù)成為日后吐蕃走向強盛的中堅力量。

　　然而，當(dāng)青藏高原被政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治后，原來的開放精神被保守和封閉取而代之。“當(dāng)時的西藏處在政教合一的封建農(nóng)奴制社會。藏傳佛教上層僧侶和世俗貴族共同統(tǒng)治著廣大農(nóng)奴和奴隸。”中國藏學(xué)研究中心總干事拉巴平措說，藏傳佛教不僅控制了西藏社會的思想文化，而且滲透到方方面面，上層僧侶不僅在文化上，而且在經(jīng)濟、政治上控制著社會。

　　政教合一的封建農(nóng)奴制在雪域高原上統(tǒng)治了近千年，直到一九五九年的那場民主改革，百萬農(nóng)奴翻身解放，藏民族開始掙脫束縛重新走向開放。

　　上世紀(jì)七十年代末，當(dāng)中國打開國門改革開放之際，西藏也迎來了重新對外開放的新一頁。伴隨著近年來青藏鐵路的開通，出入西藏都變得更加方便。而每年三四百萬的游客入藏，也使西藏民眾接觸外界的機會大大增加。如今，西藏當(dāng)?shù)氐纳�意人越來越多�?/p>

　　藏族“的哥”次仁現(xiàn)在就是一個生意人。過去，他和其他一些藏族朋友一樣，不屑于經(jīng)商，但現(xiàn)在，他每天開著出租車在拉薩的街面上載客�！耙郧耙坏蕉�天就在茶館喝茶，現(xiàn)在開車掙錢，生活過得也挺充實�！贝稳尸F(xiàn)在月收入三四千元，他未來的目標(biāo)是給自己買一輛小汽車。

　　西藏自治區(qū)財政廳的副廳長艾俊濤說，西藏的開放帶來了市場的繁榮，藏族同胞的市場意識提高了，參與意識增強了，精神面貌也煥然一新。(完)