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    鄭州日報:“裸婚”與不“裸”者的社會學差異
2009年12月25日 10:07 來源:鄭州日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  不買房,不買車,不辦婚禮,不買婚戒……除了花9元錢去登記處辦理結婚證,其他都可以不要。近來,網(wǎng)絡上的一篇題為“一個裸婚者的自白”的帖子,引發(fā)網(wǎng)友關注!奥慊椤,這個在2008年全球金融危機下誕生的新詞兒,在2009年不斷上揚的房價“助推”下迅速流行。新浪網(wǎng)網(wǎng)友“同道”稱,“‘裸婚’是高房價賜給白領的‘新時尚’!(12月24日《中國青年報》)

  男大當婚,女大當嫁。在當下本土兩性關系的語境中,除了少數(shù)更具獨立意志的人,不管是幾零后,都免不了這個“俗”。雖然同是結婚,但每對新人都有每對新人的結法兒,這是由人們對婚姻的態(tài)度所決定的。社會學家波普諾說,在西方工業(yè)社會中,人們“對個人權力和自由有著強烈的信仰”,偏好于“在個人努力的基礎上選擇自己的伴侶”,浪漫的愛情因而顯得比傳統(tǒng)社會中重要得多。也可以說,有了對個人權力和自由的信仰后,挑伴侶就如同選一雙鞋,選擇時的合適與不合適,只有個人最清楚。一切的浪漫,都要在合適的前提下進行。

  圍繞著婚姻的全部復雜性都與人的個性、人對生活的看法有關。愛“裸婚”者自然會去 “裸婚”,說不定他們的上一輩就是“裸婚”者。對“裸婚”不熱衷的人,自然不會去“裸婚”。在這個新結婚時代,據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計,有70%的女性覺得“裸婚”不靠譜。說不靠譜當然有說不靠譜者的堅硬理由,不應斷定她們的種種理由就是對幸福生活的病態(tài)理解。新離婚時代,別說9元錢的愛情靠不住,在新“圍城”里,即便是一次嘴仗,對方的一次不恰當?shù)暮粑、一聲嘆息,都會令一場脆弱的婚姻瞬間解體。

  有一種婚姻觀點是:相互支持和相同的社會背景是持久的婚姻要素,新人之間應有共同的基本價值和信仰。9元錢婚姻中的不買房,實際上是一些新人對民生難題的無奈應對。連南京代市長都自稱十多年工資只能買到一個小房的時代,婚房對一個正為生計奔波的年輕人而言意味著什么,當不難理解。這些人當然不敢存有到認為“裸婚”不靠譜的那70%的女性中尋找愛情的奢念,他們只能在剩余的30%的女性里尋求幸運。好在還有這30%,也許,這30%中的女性與她們的志同道合者都認為,“裸婚”中的一些問題既是現(xiàn)實問題也是些個偽命題,只要有堅實的愛與婚姻,買的房子是房子,暫時租的房子也是房子,九快錢的愛情也不致睡到大街上去。像有的網(wǎng)友說的,“所謂‘裸婚’,無非是將生命過程中在結婚時暫無條件做到的事放到婚后去做!

  物欲時代,婚姻物語也有多種書寫。物質化的婚姻物語算是一種,它和擁有這種價值觀和生活習慣的人們相匹配。“裸婚”也算是一種,在社會學對愛情形態(tài)、婚姻形態(tài)的描述里,這樣的婚姻物語可以說是累代不絕。 今 語

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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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